13. Der Lehesioss 6. Klasse Leitgedanke: Die Religionen und das Christentum. 1. Fragen um das Alte Testament - die Urgesehichten in ihrer religiösen Bedeutung - die Psalmen in ihrem veesehiedenartigen religiösen Wert -- religiöser und poli- tischer Prophetismus - die Behauptung des Judentums, das ,,Volk Gottes« zu sein - Jesus als llberwinder des Judentums und Bestreiter seines Heils- ansprurhes (textkritische Erörterung von Joh. 4, 22; vgl. Joh. 8, 44 und lim- gebung). Die geschichtliche Gestalt Jesu in der Darstellung der Shnoptiker. 2. Die iranische Erlösererwartung. Die antiken Mpsterienkulte (vor allem im vorder- asiatischen Raume). Der Kaiser als Joter tan 15a8m0u. Jesus als Wende der Zeiten. Die Frage der Shnoptiker (Charakteristik der einzelnen Evangelisten; die Ubermaluugen des Christusbildes durch verschiedene Gemeindetheologien). Die Ur- gemeinde (Beispiele aus der Apostelgeschichte und ans Briefstellen des Paulus). Der - Kampf des Christentums - gnosiische Ubeesremdung. 3. Die religiöse Welt der Germanen zur Zeit der Belehrung (möglichst an Hand von Quellen), im wesentlichen 2 Typen: 1. Thor, der Bauerngott, als Vorbild cities bäuerlichen Lebens; lnlltruj-Glaube. 2. Wode, der Toten Gott und Herr der solda- tischen Gefolgschast, der germanische Srhicksalsglaube (Hildebrandlied, Nibelungen, Muspilli, Gottschalk), Spuren germanischen Glaubens im Kinderlied und Kinder- spiel - germanische und rhristliche Feste. Die Frömmigkeit deutscher Märchen und Sagen - deutsche Legenden. 4. Die Christianisierung der Germanen - die verschiedenen Beweggründe zum Glaubenswechsel, arianisrhes Christentum - die Jrosthotten und ihre Missions- tätigkeit - die Franken und ihr Ubertriit zur katholischen Kirche -- Bonifatius - die Belehrung der Nvrdgermauen. F. Zeugnisse christlichen Glaubens und Lebens im 1. Reiche der Deutschen: Ausdruck deutscher Frömmigkeit in Dichtung und darstellender Kunst - Das innere Ringen um die Sendung des Reiches bei den großen geschichtlichen Persönlichkeiten der Kaiserzeit - Die Kreuzzugsidee - Der Ordensgedauke - Das ritterlirhe Ethov - Das Mönchtuni als allgemeine religiöse Erscheinung - Deutsches Mönrhtum und seine verschiedenen Abwandlungen - Bedeutung für unsere kulturelle und geistige Entwicklung - Reformierung und Entartung desselben. « 7. Klasse Leitgedanke: Jesus und Panlns - Christus und das sromme Leben des deutschen Volkes. Lektiire ausgewählter Briefe des Paulus, die charakteristisch sind siir seinen Kampf gegen jiidisehe Gesetzesreligion, das Wesen seines Glaubens beleuchten (Galater- und Römerbries), sein Christusbild (Kolosser u.a.) und seinen Charakter kennzeichnen. 46
13. Der Lehesioss 6. Klasse Leitgedanke: Die Religionen und das Christentum. 1. Fragen um das Alte Testament - die Urgesehichten in ihrer religiösen Bedeutung - die Psalmen in ihrem veesehiedenartigen religiösen Wert -- religiöser und poli- tischer Prophetismus - die Behauptung des Judentums, das ,,Volk Gottes« zu sein - Jesus als llberwinder des Judentums und Bestreiter seines Heils- ansprurhes (textkritische Erörterung von Joh. 4, 22; vgl. Joh. 8, 44 und lim- gebung). Die geschichtliche Gestalt Jesu in der Darstellung der Shnoptiker. 2. Die iranische Erlösererwartung. Die antiken Mpsterienkulte (vor allem im vorder- asiatischen Raume). Der Kaiser als Joter tan 15a8m0u. Jesus als Wende der Zeiten. Die Frage der Shnoptiker (Charakteristik der einzelnen Evangelisten; die Ubermaluugen des Christusbildes durch verschiedene Gemeindetheologien). Die Ur- gemeinde (Beispiele aus der Apostelgeschichte und ans Briefstellen des Paulus). Der - Kampf des Christentums - gnosiische Ubeesremdung. 3. Die religiöse Welt der Germanen zur Zeit der Belehrung (möglichst an Hand von Quellen), im wesentlichen 2 Typen: 1. Thor, der Bauerngott, als Vorbild cities bäuerlichen Lebens; lnlltruj-Glaube. 2. Wode, der Toten Gott und Herr der solda- tischen Gefolgschast, der germanische Srhicksalsglaube (Hildebrandlied, Nibelungen, Muspilli, Gottschalk), Spuren germanischen Glaubens im Kinderlied und Kinder- spiel - germanische und rhristliche Feste. Die Frömmigkeit deutscher Märchen und Sagen - deutsche Legenden. 4. Die Christianisierung der Germanen - die verschiedenen Beweggründe zum Glaubenswechsel, arianisrhes Christentum - die Jrosthotten und ihre Missions- tätigkeit - die Franken und ihr Ubertriit zur katholischen Kirche -- Bonifatius - die Belehrung der Nvrdgermauen. F. Zeugnisse christlichen Glaubens und Lebens im 1. Reiche der Deutschen: Ausdruck deutscher Frömmigkeit in Dichtung und darstellender Kunst - Das innere Ringen um die Sendung des Reiches bei den großen geschichtlichen Persönlichkeiten der Kaiserzeit - Die Kreuzzugsidee - Der Ordensgedauke - Das ritterlirhe Ethov - Das Mönchtuni als allgemeine religiöse Erscheinung - Deutsches Mönrhtum und seine verschiedenen Abwandlungen - Bedeutung für unsere kulturelle und geistige Entwicklung - Reformierung und Entartung desselben. « 7. Klasse Leitgedanke: Jesus und Panlns - Christus und das sromme Leben des deutschen Volkes. Lektiire ausgewählter Briefe des Paulus, die charakteristisch sind siir seinen Kampf gegen jiidisehe Gesetzesreligion, das Wesen seines Glaubens beleuchten (Galater- und Römerbries), sein Christusbild (Kolosser u.a.) und seinen Charakter kennzeichnen. 46
13. Der Lehesioss 6. Klasse Leitgedanke: Die Religionen und das Christentum. 1. Fragen um das Alte Testament - die Urgesehichten in ihrer religiösen Bedeutung - die Psalmen in ihrem veesehiedenartigen religiösen Wert -- religiöser und poli- tischer Prophetismus - die Behauptung des Judentums, das ,,Volk Gottes« zu sein - Jesus als llberwinder des Judentums und Bestreiter seines Heils- ansprurhes (textkritische Erörterung von Joh. 4, 22; vgl. Joh. 8, 44 und lim- gebung). Die geschichtliche Gestalt Jesu in der Darstellung der Shnoptiker. 2. Die iranische Erlösererwartung. Die antiken Mpsterienkulte (vor allem im vorder- asiatischen Raume). Der Kaiser als Joter tan 15a8m0u. Jesus als Wende der Zeiten. Die Frage der Shnoptiker (Charakteristik der einzelnen Evangelisten; die Ubermaluugen des Christusbildes durch verschiedene Gemeindetheologien). Die Ur- gemeinde (Beispiele aus der Apostelgeschichte und ans Briefstellen des Paulus). Der - Kampf des Christentums - gnosiische Ubeesremdung. 3. Die religiöse Welt der Germanen zur Zeit der Belehrung (möglichst an Hand von Quellen), im wesentlichen 2 Typen: 1. Thor, der Bauerngott, als Vorbild cities bäuerlichen Lebens; lnlltruj-Glaube. 2. Wode, der Toten Gott und Herr der solda- tischen Gefolgschast, der germanische Srhicksalsglaube (Hildebrandlied, Nibelungen, Muspilli, Gottschalk), Spuren germanischen Glaubens im Kinderlied und Kinder- spiel - germanische und rhristliche Feste. Die Frömmigkeit deutscher Märchen und Sagen - deutsche Legenden. 4. Die Christianisierung der Germanen - die verschiedenen Beweggründe zum Glaubenswechsel, arianisrhes Christentum - die Jrosthotten und ihre Missions- tätigkeit - die Franken und ihr Ubertriit zur katholischen Kirche -- Bonifatius - die Belehrung der Nvrdgermauen. F. Zeugnisse christlichen Glaubens und Lebens im 1. Reiche der Deutschen: Ausdruck deutscher Frömmigkeit in Dichtung und darstellender Kunst - Das innere Ringen um die Sendung des Reiches bei den großen geschichtlichen Persönlichkeiten der Kaiserzeit - Die Kreuzzugsidee - Der Ordensgedauke - Das ritterlirhe Ethov - Das Mönchtuni als allgemeine religiöse Erscheinung - Deutsches Mönrhtum und seine verschiedenen Abwandlungen - Bedeutung für unsere kulturelle und geistige Entwicklung - Reformierung und Entartung desselben. « 7. Klasse Leitgedanke: Jesus und Panlns - Christus und das sromme Leben des deutschen Volkes. Lektiire ausgewählter Briefe des Paulus, die charakteristisch sind siir seinen Kampf gegen jiidisehe Gesetzesreligion, das Wesen seines Glaubens beleuchten (Galater- und Römerbries), sein Christusbild (Kolosser u.a.) und seinen Charakter kennzeichnen. 46
13. Der Lehesioss 6. Klasse Leitgedanke: Die Religionen und das Christentum. 1. Fragen um das Alte Testament - die Urgesehichten in ihrer religiösen Bedeutung - die Psalmen in ihrem veesehiedenartigen religiösen Wert -- religiöser und poli- tischer Prophetismus - die Behauptung des Judentums, das ,,Volk Gottes« zu sein - Jesus als llberwinder des Judentums und Bestreiter seines Heils- ansprurhes (textkritische Erörterung von Joh. 4, 22; vgl. Joh. 8, 44 und lim- gebung). Die geschichtliche Gestalt Jesu in der Darstellung der Shnoptiker. 2. Die iranische Erlösererwartung. Die antiken Mpsterienkulte (vor allem im vorder- asiatischen Raume). Der Kaiser als Joter tan 15a8m0u. Jesus als Wende der Zeiten. Die Frage der Shnoptiker (Charakteristik der einzelnen Evangelisten; die Ubermaluugen des Christusbildes durch verschiedene Gemeindetheologien). Die Ur- gemeinde (Beispiele aus der Apostelgeschichte und ans Briefstellen des Paulus). Der - Kampf des Christentums - gnosiische Ubeesremdung. 3. Die religiöse Welt der Germanen zur Zeit der Belehrung (möglichst an Hand von Quellen), im wesentlichen 2 Typen: 1. Thor, der Bauerngott, als Vorbild cities bäuerlichen Lebens; lnlltruj-Glaube. 2. Wode, der Toten Gott und Herr der solda- tischen Gefolgschast, der germanische Srhicksalsglaube (Hildebrandlied, Nibelungen, Muspilli, Gottschalk), Spuren germanischen Glaubens im Kinderlied und Kinder- spiel - germanische und rhristliche Feste. Die Frömmigkeit deutscher Märchen und Sagen - deutsche Legenden. 4. Die Christianisierung der Germanen - die verschiedenen Beweggründe zum Glaubenswechsel, arianisrhes Christentum - die Jrosthotten und ihre Missions- tätigkeit - die Franken und ihr Ubertriit zur katholischen Kirche -- Bonifatius - die Belehrung der Nvrdgermauen. F. Zeugnisse christlichen Glaubens und Lebens im 1. Reiche der Deutschen: Ausdruck deutscher Frömmigkeit in Dichtung und darstellender Kunst - Das innere Ringen um die Sendung des Reiches bei den großen geschichtlichen Persönlichkeiten der Kaiserzeit - Die Kreuzzugsidee - Der Ordensgedauke - Das ritterlirhe Ethov - Das Mönchtuni als allgemeine religiöse Erscheinung - Deutsches Mönrhtum und seine verschiedenen Abwandlungen - Bedeutung für unsere kulturelle und geistige Entwicklung - Reformierung und Entartung desselben. « 7. Klasse Leitgedanke: Jesus und Panlns - Christus und das sromme Leben des deutschen Volkes. Lektiire ausgewählter Briefe des Paulus, die charakteristisch sind siir seinen Kampf gegen jiidisehe Gesetzesreligion, das Wesen seines Glaubens beleuchten (Galater- und Römerbries), sein Christusbild (Kolosser u.a.) und seinen Charakter kennzeichnen. 46
13. Der Lehesioss 6. Klasse Leitgedanke: Die Religionen und das Christentum. 1. Fragen um das Alte Testament - die Urgesehichten in ihrer religiösen Bedeutung - die Psalmen in ihrem veesehiedenartigen religiösen Wert -- religiöser und poli- tischer Prophetismus - die Behauptung des Judentums, das ,,Volk Gottes« zu sein - Jesus als llberwinder des Judentums und Bestreiter seines Heils- ansprurhes (textkritische Erörterung von Joh. 4, 22; vgl. Joh. 8, 44 und lim- gebung). Die geschichtliche Gestalt Jesu in der Darstellung der Shnoptiker. 2. Die iranische Erlösererwartung. Die antiken Mpsterienkulte (vor allem im vorder- asiatischen Raume). Der Kaiser als Joter tan 15a8m0u. Jesus als Wende der Zeiten. Die Frage der Shnoptiker (Charakteristik der einzelnen Evangelisten; die Ubermaluugen des Christusbildes durch verschiedene Gemeindetheologien). Die Ur- gemeinde (Beispiele aus der Apostelgeschichte und ans Briefstellen des Paulus). Der - Kampf des Christentums - gnosiische Ubeesremdung. 3. Die religiöse Welt der Germanen zur Zeit der Belehrung (möglichst an Hand von Quellen), im wesentlichen 2 Typen: 1. Thor, der Bauerngott, als Vorbild cities bäuerlichen Lebens; lnlltruj-Glaube. 2. Wode, der Toten Gott und Herr der solda- tischen Gefolgschast, der germanische Srhicksalsglaube (Hildebrandlied, Nibelungen, Muspilli, Gottschalk), Spuren germanischen Glaubens im Kinderlied und Kinder- spiel - germanische und rhristliche Feste. Die Frömmigkeit deutscher Märchen und Sagen - deutsche Legenden. 4. Die Christianisierung der Germanen - die verschiedenen Beweggründe zum Glaubenswechsel, arianisrhes Christentum - die Jrosthotten und ihre Missions- tätigkeit - die Franken und ihr Ubertriit zur katholischen Kirche -- Bonifatius - die Belehrung der Nvrdgermauen. F. Zeugnisse christlichen Glaubens und Lebens im 1. Reiche der Deutschen: Ausdruck deutscher Frömmigkeit in Dichtung und darstellender Kunst - Das innere Ringen um die Sendung des Reiches bei den großen geschichtlichen Persönlichkeiten der Kaiserzeit - Die Kreuzzugsidee - Der Ordensgedauke - Das ritterlirhe Ethov - Das Mönchtuni als allgemeine religiöse Erscheinung - Deutsches Mönrhtum und seine verschiedenen Abwandlungen - Bedeutung für unsere kulturelle und geistige Entwicklung - Reformierung und Entartung desselben. « 7. Klasse Leitgedanke: Jesus und Panlns - Christus und das sromme Leben des deutschen Volkes. Lektiire ausgewählter Briefe des Paulus, die charakteristisch sind siir seinen Kampf gegen jiidisehe Gesetzesreligion, das Wesen seines Glaubens beleuchten (Galater- und Römerbries), sein Christusbild (Kolosser u.a.) und seinen Charakter kennzeichnen. 46
13. Der Lehesioss 6. Klasse Leitgedanke: Die Religionen und das Christentum. 1. Fragen um das Alte Testament - die Urgesehichten in ihrer religiösen Bedeutung - die Psalmen in ihrem veesehiedenartigen religiösen Wert -- religiöser und poli- tischer Prophetismus - die Behauptung des Judentums, das ,,Volk Gottes« zu sein - Jesus als llberwinder des Judentums und Bestreiter seines Heils- ansprurhes (textkritische Erörterung von Joh. 4, 22; vgl. Joh. 8, 44 und lim- gebung). Die geschichtliche Gestalt Jesu in der Darstellung der Shnoptiker. 2. Die iranische Erlösererwartung. Die antiken Mpsterienkulte (vor allem im vorder- asiatischen Raume). Der Kaiser als Joter tan 15a8m0u. Jesus als Wende der Zeiten. Die Frage der Shnoptiker (Charakteristik der einzelnen Evangelisten; die Ubermaluugen des Christusbildes durch verschiedene Gemeindetheologien). Die Ur- gemeinde (Beispiele aus der Apostelgeschichte und ans Briefstellen des Paulus). Der - Kampf des Christentums - gnosiische Ubeesremdung. 3. Die religiöse Welt der Germanen zur Zeit der Belehrung (möglichst an Hand von Quellen), im wesentlichen 2 Typen: 1. Thor, der Bauerngott, als Vorbild cities bäuerlichen Lebens; lnlltruj-Glaube. 2. Wode, der Toten Gott und Herr der solda- tischen Gefolgschast, der germanische Srhicksalsglaube (Hildebrandlied, Nibelungen, Muspilli, Gottschalk), Spuren germanischen Glaubens im Kinderlied und Kinder- spiel - germanische und rhristliche Feste. Die Frömmigkeit deutscher Märchen und Sagen - deutsche Legenden. 4. Die Christianisierung der Germanen - die verschiedenen Beweggründe zum Glaubenswechsel, arianisrhes Christentum - die Jrosthotten und ihre Missions- tätigkeit - die Franken und ihr Ubertriit zur katholischen Kirche -- Bonifatius - die Belehrung der Nvrdgermauen. F. Zeugnisse christlichen Glaubens und Lebens im 1. Reiche der Deutschen: Ausdruck deutscher Frömmigkeit in Dichtung und darstellender Kunst - Das innere Ringen um die Sendung des Reiches bei den großen geschichtlichen Persönlichkeiten der Kaiserzeit - Die Kreuzzugsidee - Der Ordensgedauke - Das ritterlirhe Ethov - Das Mönchtuni als allgemeine religiöse Erscheinung - Deutsches Mönrhtum und seine verschiedenen Abwandlungen - Bedeutung für unsere kulturelle und geistige Entwicklung - Reformierung und Entartung desselben. « 7. Klasse Leitgedanke: Jesus und Panlns - Christus und das sromme Leben des deutschen Volkes. Lektiire ausgewählter Briefe des Paulus, die charakteristisch sind siir seinen Kampf gegen jiidisehe Gesetzesreligion, das Wesen seines Glaubens beleuchten (Galater- und Römerbries), sein Christusbild (Kolosser u.a.) und seinen Charakter kennzeichnen. 46
13. Der Lehesioss 6. Klasse Leitgedanke: Die Religionen und das Christentum. 1. Fragen um das Alte Testament - die Urgesehichten in ihrer religiösen Bedeutung - die Psalmen in ihrem veesehiedenartigen religiösen Wert -- religiöser und poli- tischer Prophetismus - die Behauptung des Judentums, das ,,Volk Gottes« zu sein - Jesus als llberwinder des Judentums und Bestreiter seines Heils- ansprurhes (textkritische Erörterung von Joh. 4, 22; vgl. Joh. 8, 44 und lim- gebung). Die geschichtliche Gestalt Jesu in der Darstellung der Shnoptiker. 2. Die iranische Erlösererwartung. Die antiken Mpsterienkulte (vor allem im vorder- asiatischen Raume). Der Kaiser als Joter tan 15a8m0u. Jesus als Wende der Zeiten. Die Frage der Shnoptiker (Charakteristik der einzelnen Evangelisten; die Ubermaluugen des Christusbildes durch verschiedene Gemeindetheologien). Die Ur- gemeinde (Beispiele aus der Apostelgeschichte und ans Briefstellen des Paulus). Der - Kampf des Christentums - gnosiische Ubeesremdung. 3. Die religiöse Welt der Germanen zur Zeit der Belehrung (möglichst an Hand von Quellen), im wesentlichen 2 Typen: 1. Thor, der Bauerngott, als Vorbild cities bäuerlichen Lebens; lnlltruj-Glaube. 2. Wode, der Toten Gott und Herr der solda- tischen Gefolgschast, der germanische Srhicksalsglaube (Hildebrandlied, Nibelungen, Muspilli, Gottschalk), Spuren germanischen Glaubens im Kinderlied und Kinder- spiel - germanische und rhristliche Feste. Die Frömmigkeit deutscher Märchen und Sagen - deutsche Legenden. 4. Die Christianisierung der Germanen - die verschiedenen Beweggründe zum Glaubenswechsel, arianisrhes Christentum - die Jrosthotten und ihre Missions- tätigkeit - die Franken und ihr Ubertriit zur katholischen Kirche -- Bonifatius - die Belehrung der Nvrdgermauen. F. Zeugnisse christlichen Glaubens und Lebens im 1. Reiche der Deutschen: Ausdruck deutscher Frömmigkeit in Dichtung und darstellender Kunst - Das innere Ringen um die Sendung des Reiches bei den großen geschichtlichen Persönlichkeiten der Kaiserzeit - Die Kreuzzugsidee - Der Ordensgedauke - Das ritterlirhe Ethov - Das Mönchtuni als allgemeine religiöse Erscheinung - Deutsches Mönrhtum und seine verschiedenen Abwandlungen - Bedeutung für unsere kulturelle und geistige Entwicklung - Reformierung und Entartung desselben. « 7. Klasse Leitgedanke: Jesus und Panlns - Christus und das sromme Leben des deutschen Volkes. Lektiire ausgewählter Briefe des Paulus, die charakteristisch sind siir seinen Kampf gegen jiidisehe Gesetzesreligion, das Wesen seines Glaubens beleuchten (Galater- und Römerbries), sein Christusbild (Kolosser u.a.) und seinen Charakter kennzeichnen. 46
13. Der Lehesioss 6. Klasse Leitgedanke: Die Religionen und das Christentum. 1. Fragen um das Alte Testament - die Urgesehichten in ihrer religiösen Bedeutung - die Psalmen in ihrem veesehiedenartigen religiösen Wert -- religiöser und poli- tischer Prophetismus - die Behauptung des Judentums, das ,,Volk Gottes« zu sein - Jesus als llberwinder des Judentums und Bestreiter seines Heils- ansprurhes (textkritische Erörterung von Joh. 4, 22; vgl. Joh. 8, 44 und lim- gebung). Die geschichtliche Gestalt Jesu in der Darstellung der Shnoptiker. 2. Die iranische Erlösererwartung. Die antiken Mpsterienkulte (vor allem im vorder- asiatischen Raume). Der Kaiser als Joter tan 15a8m0u. Jesus als Wende der Zeiten. Die Frage der Shnoptiker (Charakteristik der einzelnen Evangelisten; die Ubermaluugen des Christusbildes durch verschiedene Gemeindetheologien). Die Ur- gemeinde (Beispiele aus der Apostelgeschichte und ans Briefstellen des Paulus). Der - Kampf des Christentums - gnosiische Ubeesremdung. 3. Die religiöse Welt der Germanen zur Zeit der Belehrung (möglichst an Hand von Quellen), im wesentlichen 2 Typen: 1. Thor, der Bauerngott, als Vorbild cities bäuerlichen Lebens; lnlltruj-Glaube. 2. Wode, der Toten Gott und Herr der solda- tischen Gefolgschast, der germanische Srhicksalsglaube (Hildebrandlied, Nibelungen, Muspilli, Gottschalk), Spuren germanischen Glaubens im Kinderlied und Kinder- spiel - germanische und rhristliche Feste. Die Frömmigkeit deutscher Märchen und Sagen - deutsche Legenden. 4. Die Christianisierung der Germanen - die verschiedenen Beweggründe zum Glaubenswechsel, arianisrhes Christentum - die Jrosthotten und ihre Missions- tätigkeit - die Franken und ihr Ubertriit zur katholischen Kirche -- Bonifatius - die Belehrung der Nvrdgermauen. F. Zeugnisse christlichen Glaubens und Lebens im 1. Reiche der Deutschen: Ausdruck deutscher Frömmigkeit in Dichtung und darstellender Kunst - Das innere Ringen um die Sendung des Reiches bei den großen geschichtlichen Persönlichkeiten der Kaiserzeit - Die Kreuzzugsidee - Der Ordensgedauke - Das ritterlirhe Ethov - Das Mönchtuni als allgemeine religiöse Erscheinung - Deutsches Mönrhtum und seine verschiedenen Abwandlungen - Bedeutung für unsere kulturelle und geistige Entwicklung - Reformierung und Entartung desselben. « 7. Klasse Leitgedanke: Jesus und Panlns - Christus und das sromme Leben des deutschen Volkes. Lektiire ausgewählter Briefe des Paulus, die charakteristisch sind siir seinen Kampf gegen jiidisehe Gesetzesreligion, das Wesen seines Glaubens beleuchten (Galater- und Römerbries), sein Christusbild (Kolosser u.a.) und seinen Charakter kennzeichnen. 46
13. Der Lehesioss 6. Klasse Leitgedanke: Die Religionen und das Christentum. 1. Fragen um das Alte Testament - die Urgesehichten in ihrer religiösen Bedeutung - die Psalmen in ihrem veesehiedenartigen religiösen Wert -- religiöser und poli- tischer Prophetismus - die Behauptung des Judentums, das ,,Volk Gottes« zu sein - Jesus als llberwinder des Judentums und Bestreiter seines Heils- ansprurhes (textkritische Erörterung von Joh. 4, 22; vgl. Joh. 8, 44 und lim- gebung). Die geschichtliche Gestalt Jesu in der Darstellung der Shnoptiker. 2. Die iranische Erlösererwartung. Die antiken Mpsterienkulte (vor allem im vorder- asiatischen Raume). Der Kaiser als Joter tan 15a8m0u. Jesus als Wende der Zeiten. Die Frage der Shnoptiker (Charakteristik der einzelnen Evangelisten; die Ubermaluugen des Christusbildes durch verschiedene Gemeindetheologien). Die Ur- gemeinde (Beispiele aus der Apostelgeschichte und ans Briefstellen des Paulus). Der - Kampf des Christentums - gnosiische Ubeesremdung. 3. Die religiöse Welt der Germanen zur Zeit der Belehrung (möglichst an Hand von Quellen), im wesentlichen 2 Typen: 1. Thor, der Bauerngott, als Vorbild cities bäuerlichen Lebens; lnlltruj-Glaube. 2. Wode, der Toten Gott und Herr der solda- tischen Gefolgschast, der germanische Srhicksalsglaube (Hildebrandlied, Nibelungen, Muspilli, Gottschalk), Spuren germanischen Glaubens im Kinderlied und Kinder- spiel - germanische und rhristliche Feste. Die Frömmigkeit deutscher Märchen und Sagen - deutsche Legenden. 4. Die Christianisierung der Germanen - die verschiedenen Beweggründe zum Glaubenswechsel, arianisrhes Christentum - die Jrosthotten und ihre Missions- tätigkeit - die Franken und ihr Ubertriit zur katholischen Kirche -- Bonifatius - die Belehrung der Nvrdgermauen. F. Zeugnisse christlichen Glaubens und Lebens im 1. Reiche der Deutschen: Ausdruck deutscher Frömmigkeit in Dichtung und darstellender Kunst - Das innere Ringen um die Sendung des Reiches bei den großen geschichtlichen Persönlichkeiten der Kaiserzeit - Die Kreuzzugsidee - Der Ordensgedauke - Das ritterlirhe Ethov - Das Mönchtuni als allgemeine religiöse Erscheinung - Deutsches Mönrhtum und seine verschiedenen Abwandlungen - Bedeutung für unsere kulturelle und geistige Entwicklung - Reformierung und Entartung desselben. « 7. Klasse Leitgedanke: Jesus und Panlns - Christus und das sromme Leben des deutschen Volkes. Lektiire ausgewählter Briefe des Paulus, die charakteristisch sind siir seinen Kampf gegen jiidisehe Gesetzesreligion, das Wesen seines Glaubens beleuchten (Galater- und Römerbries), sein Christusbild (Kolosser u.a.) und seinen Charakter kennzeichnen. 46
13. Der Lehesioss 6. Klasse Leitgedanke: Die Religionen und das Christentum. 1. Fragen um das Alte Testament - die Urgesehichten in ihrer religiösen Bedeutung - die Psalmen in ihrem veesehiedenartigen religiösen Wert -- religiöser und poli- tischer Prophetismus - die Behauptung des Judentums, das ,,Volk Gottes« zu sein - Jesus als llberwinder des Judentums und Bestreiter seines Heils- ansprurhes (textkritische Erörterung von Joh. 4, 22; vgl. Joh. 8, 44 und lim- gebung). Die geschichtliche Gestalt Jesu in der Darstellung der Shnoptiker. 2. Die iranische Erlösererwartung. Die antiken Mpsterienkulte (vor allem im vorder- asiatischen Raume). Der Kaiser als Joter tan 15a8m0u. Jesus als Wende der Zeiten. Die Frage der Shnoptiker (Charakteristik der einzelnen Evangelisten; die Ubermaluugen des Christusbildes durch verschiedene Gemeindetheologien). Die Ur- gemeinde (Beispiele aus der Apostelgeschichte und ans Briefstellen des Paulus). Der - Kampf des Christentums - gnosiische Ubeesremdung. 3. Die religiöse Welt der Germanen zur Zeit der Belehrung (möglichst an Hand von Quellen), im wesentlichen 2 Typen: 1. Thor, der Bauerngott, als Vorbild cities bäuerlichen Lebens; lnlltruj-Glaube. 2. Wode, der Toten Gott und Herr der solda- tischen Gefolgschast, der germanische Srhicksalsglaube (Hildebrandlied, Nibelungen, Muspilli, Gottschalk), Spuren germanischen Glaubens im Kinderlied und Kinder- spiel - germanische und rhristliche Feste. Die Frömmigkeit deutscher Märchen und Sagen - deutsche Legenden. 4. Die Christianisierung der Germanen - die verschiedenen Beweggründe zum Glaubenswechsel, arianisrhes Christentum - die Jrosthotten und ihre Missions- tätigkeit - die Franken und ihr Ubertriit zur katholischen Kirche -- Bonifatius - die Belehrung der Nvrdgermauen. F. Zeugnisse christlichen Glaubens und Lebens im 1. Reiche der Deutschen: Ausdruck deutscher Frömmigkeit in Dichtung und darstellender Kunst - Das innere Ringen um die Sendung des Reiches bei den großen geschichtlichen Persönlichkeiten der Kaiserzeit - Die Kreuzzugsidee - Der Ordensgedauke - Das ritterlirhe Ethov - Das Mönchtuni als allgemeine religiöse Erscheinung - Deutsches Mönrhtum und seine verschiedenen Abwandlungen - Bedeutung für unsere kulturelle und geistige Entwicklung - Reformierung und Entartung desselben. « 7. Klasse Leitgedanke: Jesus und Panlns - Christus und das sromme Leben des deutschen Volkes. Lektiire ausgewählter Briefe des Paulus, die charakteristisch sind siir seinen Kampf gegen jiidisehe Gesetzesreligion, das Wesen seines Glaubens beleuchten (Galater- und Römerbries), sein Christusbild (Kolosser u.a.) und seinen Charakter kennzeichnen. 46
13. Der Lehesioss 6. Klasse Leitgedanke: Die Religionen und das Christentum. 1. Fragen um das Alte Testament - die Urgesehichten in ihrer religiösen Bedeutung - die Psalmen in ihrem veesehiedenartigen religiösen Wert -- religiöser und poli- tischer Prophetismus - die Behauptung des Judentums, das ,,Volk Gottes« zu sein - Jesus als llberwinder des Judentums und Bestreiter seines Heils- ansprurhes (textkritische Erörterung von Joh. 4, 22; vgl. Joh. 8, 44 und lim- gebung). Die geschichtliche Gestalt Jesu in der Darstellung der Shnoptiker. 2. Die iranische Erlösererwartung. Die antiken Mpsterienkulte (vor allem im vorder- asiatischen Raume). Der Kaiser als Joter tan 15a8m0u. Jesus als Wende der Zeiten. Die Frage der Shnoptiker (Charakteristik der einzelnen Evangelisten; die Ubermaluugen des Christusbildes durch verschiedene Gemeindetheologien). Die Ur- gemeinde (Beispiele aus der Apostelgeschichte und ans Briefstellen des Paulus). Der - Kampf des Christentums - gnosiische Ubeesremdung. 3. Die religiöse Welt der Germanen zur Zeit der Belehrung (möglichst an Hand von Quellen), im wesentlichen 2 Typen: 1. Thor, der Bauerngott, als Vorbild cities bäuerlichen Lebens; lnlltruj-Glaube. 2. Wode, der Toten Gott und Herr der solda- tischen Gefolgschast, der germanische Srhicksalsglaube (Hildebrandlied, Nibelungen, Muspilli, Gottschalk), Spuren germanischen Glaubens im Kinderlied und Kinder- spiel - germanische und rhristliche Feste. Die Frömmigkeit deutscher Märchen und Sagen - deutsche Legenden. 4. Die Christianisierung der Germanen - die verschiedenen Beweggründe zum Glaubenswechsel, arianisrhes Christentum - die Jrosthotten und ihre Missions- tätigkeit - die Franken und ihr Ubertriit zur katholischen Kirche -- Bonifatius - die Belehrung der Nvrdgermauen. F. Zeugnisse christlichen Glaubens und Lebens im 1. Reiche der Deutschen: Ausdruck deutscher Frömmigkeit in Dichtung und darstellender Kunst - Das innere Ringen um die Sendung des Reiches bei den großen geschichtlichen Persönlichkeiten der Kaiserzeit - Die Kreuzzugsidee - Der Ordensgedauke - Das ritterlirhe Ethov - Das Mönchtuni als allgemeine religiöse Erscheinung - Deutsches Mönrhtum und seine verschiedenen Abwandlungen - Bedeutung für unsere kulturelle und geistige Entwicklung - Reformierung und Entartung desselben. « 7. Klasse Leitgedanke: Jesus und Panlns - Christus und das sromme Leben des deutschen Volkes. Lektiire ausgewählter Briefe des Paulus, die charakteristisch sind siir seinen Kampf gegen jiidisehe Gesetzesreligion, das Wesen seines Glaubens beleuchten (Galater- und Römerbries), sein Christusbild (Kolosser u.a.) und seinen Charakter kennzeichnen. 46
13. Der Lehesioss 6. Klasse Leitgedanke: Die Religionen und das Christentum. 1. Fragen um das Alte Testament - die Urgesehichten in ihrer religiösen Bedeutung - die Psalmen in ihrem veesehiedenartigen religiösen Wert -- religiöser und poli- tischer Prophetismus - die Behauptung des Judentums, das ,,Volk Gottes« zu sein - Jesus als llberwinder des Judentums und Bestreiter seines Heils- ansprurhes (textkritische Erörterung von Joh. 4, 22; vgl. Joh. 8, 44 und lim- gebung). Die geschichtliche Gestalt Jesu in der Darstellung der Shnoptiker. 2. Die iranische Erlösererwartung. Die antiken Mpsterienkulte (vor allem im vorder- asiatischen Raume). Der Kaiser als Joter tan 15a8m0u. Jesus als Wende der Zeiten. Die Frage der Shnoptiker (Charakteristik der einzelnen Evangelisten; die Ubermaluugen des Christusbildes durch verschiedene Gemeindetheologien). Die Ur- gemeinde (Beispiele aus der Apostelgeschichte und ans Briefstellen des Paulus). Der - Kampf des Christentums - gnosiische Ubeesremdung. 3. Die religiöse Welt der Germanen zur Zeit der Belehrung (möglichst an Hand von Quellen), im wesentlichen 2 Typen: 1. Thor, der Bauerngott, als Vorbild cities bäuerlichen Lebens; lnlltruj-Glaube. 2. Wode, der Toten Gott und Herr der solda- tischen Gefolgschast, der germanische Srhicksalsglaube (Hildebrandlied, Nibelungen, Muspilli, Gottschalk), Spuren germanischen Glaubens im Kinderlied und Kinder- spiel - germanische und rhristliche Feste. Die Frömmigkeit deutscher Märchen und Sagen - deutsche Legenden. 4. Die Christianisierung der Germanen - die verschiedenen Beweggründe zum Glaubenswechsel, arianisrhes Christentum - die Jrosthotten und ihre Missions- tätigkeit - die Franken und ihr Ubertriit zur katholischen Kirche -- Bonifatius - die Belehrung der Nvrdgermauen. F. Zeugnisse christlichen Glaubens und Lebens im 1. Reiche der Deutschen: Ausdruck deutscher Frömmigkeit in Dichtung und darstellender Kunst - Das innere Ringen um die Sendung des Reiches bei den großen geschichtlichen Persönlichkeiten der Kaiserzeit - Die Kreuzzugsidee - Der Ordensgedauke - Das ritterlirhe Ethov - Das Mönchtuni als allgemeine religiöse Erscheinung - Deutsches Mönrhtum und seine verschiedenen Abwandlungen - Bedeutung für unsere kulturelle und geistige Entwicklung - Reformierung und Entartung desselben. « 7. Klasse Leitgedanke: Jesus und Panlns - Christus und das sromme Leben des deutschen Volkes. Lektiire ausgewählter Briefe des Paulus, die charakteristisch sind siir seinen Kampf gegen jiidisehe Gesetzesreligion, das Wesen seines Glaubens beleuchten (Galater- und Römerbries), sein Christusbild (Kolosser u.a.) und seinen Charakter kennzeichnen. 46
13. Der Lehesioss 6. Klasse Leitgedanke: Die Religionen und das Christentum. 1. Fragen um das Alte Testament - die Urgesehichten in ihrer religiösen Bedeutung - die Psalmen in ihrem veesehiedenartigen religiösen Wert -- religiöser und poli- tischer Prophetismus - die Behauptung des Judentums, das ,,Volk Gottes« zu sein - Jesus als llberwinder des Judentums und Bestreiter seines Heils- ansprurhes (textkritische Erörterung von Joh. 4, 22; vgl. Joh. 8, 44 und lim- gebung). Die geschichtliche Gestalt Jesu in der Darstellung der Shnoptiker. 2. Die iranische Erlösererwartung. Die antiken Mpsterienkulte (vor allem im vorder- asiatischen Raume). Der Kaiser als Joter tan 15a8m0u. Jesus als Wende der Zeiten. Die Frage der Shnoptiker (Charakteristik der einzelnen Evangelisten; die Ubermaluugen des Christusbildes durch verschiedene Gemeindetheologien). Die Ur- gemeinde (Beispiele aus der Apostelgeschichte und ans Briefstellen des Paulus). Der - Kampf des Christentums - gnosiische Ubeesremdung. 3. Die religiöse Welt der Germanen zur Zeit der Belehrung (möglichst an Hand von Quellen), im wesentlichen 2 Typen: 1. Thor, der Bauerngott, als Vorbild cities bäuerlichen Lebens; lnlltruj-Glaube. 2. Wode, der Toten Gott und Herr der solda- tischen Gefolgschast, der germanische Srhicksalsglaube (Hildebrandlied, Nibelungen, Muspilli, Gottschalk), Spuren germanischen Glaubens im Kinderlied und Kinder- spiel - germanische und rhristliche Feste. Die Frömmigkeit deutscher Märchen und Sagen - deutsche Legenden. 4. Die Christianisierung der Germanen - die verschiedenen Beweggründe zum Glaubenswechsel, arianisrhes Christentum - die Jrosthotten und ihre Missions- tätigkeit - die Franken und ihr Ubertriit zur katholischen Kirche -- Bonifatius - die Belehrung der Nvrdgermauen. F. Zeugnisse christlichen Glaubens und Lebens im 1. Reiche der Deutschen: Ausdruck deutscher Frömmigkeit in Dichtung und darstellender Kunst - Das innere Ringen um die Sendung des Reiches bei den großen geschichtlichen Persönlichkeiten der Kaiserzeit - Die Kreuzzugsidee - Der Ordensgedauke - Das ritterlirhe Ethov - Das Mönchtuni als allgemeine religiöse Erscheinung - Deutsches Mönrhtum und seine verschiedenen Abwandlungen - Bedeutung für unsere kulturelle und geistige Entwicklung - Reformierung und Entartung desselben. « 7. Klasse Leitgedanke: Jesus und Panlns - Christus und das sromme Leben des deutschen Volkes. Lektiire ausgewählter Briefe des Paulus, die charakteristisch sind siir seinen Kampf gegen jiidisehe Gesetzesreligion, das Wesen seines Glaubens beleuchten (Galater- und Römerbries), sein Christusbild (Kolosser u.a.) und seinen Charakter kennzeichnen. 46
13. Der Lehesioss 6. Klasse Leitgedanke: Die Religionen und das Christentum. 1. Fragen um das Alte Testament - die Urgesehichten in ihrer religiösen Bedeutung - die Psalmen in ihrem veesehiedenartigen religiösen Wert -- religiöser und poli- tischer Prophetismus - die Behauptung des Judentums, das ,,Volk Gottes« zu sein - Jesus als llberwinder des Judentums und Bestreiter seines Heils- ansprurhes (textkritische Erörterung von Joh. 4, 22; vgl. Joh. 8, 44 und lim- gebung). Die geschichtliche Gestalt Jesu in der Darstellung der Shnoptiker. 2. Die iranische Erlösererwartung. Die antiken Mpsterienkulte (vor allem im vorder- asiatischen Raume). Der Kaiser als Joter tan 15a8m0u. Jesus als Wende der Zeiten. Die Frage der Shnoptiker (Charakteristik der einzelnen Evangelisten; die Ubermaluugen des Christusbildes durch verschiedene Gemeindetheologien). Die Ur- gemeinde (Beispiele aus der Apostelgeschichte und ans Briefstellen des Paulus). Der - Kampf des Christentums - gnosiische Ubeesremdung. 3. Die religiöse Welt der Germanen zur Zeit der Belehrung (möglichst an Hand von Quellen), im wesentlichen 2 Typen: 1. Thor, der Bauerngott, als Vorbild cities bäuerlichen Lebens; lnlltruj-Glaube. 2. Wode, der Toten Gott und Herr der solda- tischen Gefolgschast, der germanische Srhicksalsglaube (Hildebrandlied, Nibelungen, Muspilli, Gottschalk), Spuren germanischen Glaubens im Kinderlied und Kinder- spiel - germanische und rhristliche Feste. Die Frömmigkeit deutscher Märchen und Sagen - deutsche Legenden. 4. Die Christianisierung der Germanen - die verschiedenen Beweggründe zum Glaubenswechsel, arianisrhes Christentum - die Jrosthotten und ihre Missions- tätigkeit - die Franken und ihr Ubertriit zur katholischen Kirche -- Bonifatius - die Belehrung der Nvrdgermauen. F. Zeugnisse christlichen Glaubens und Lebens im 1. Reiche der Deutschen: Ausdruck deutscher Frömmigkeit in Dichtung und darstellender Kunst - Das innere Ringen um die Sendung des Reiches bei den großen geschichtlichen Persönlichkeiten der Kaiserzeit - Die Kreuzzugsidee - Der Ordensgedauke - Das ritterlirhe Ethov - Das Mönchtuni als allgemeine religiöse Erscheinung - Deutsches Mönrhtum und seine verschiedenen Abwandlungen - Bedeutung für unsere kulturelle und geistige Entwicklung - Reformierung und Entartung desselben. « 7. Klasse Leitgedanke: Jesus und Panlns - Christus und das sromme Leben des deutschen Volkes. Lektiire ausgewählter Briefe des Paulus, die charakteristisch sind siir seinen Kampf gegen jiidisehe Gesetzesreligion, das Wesen seines Glaubens beleuchten (Galater- und Römerbries), sein Christusbild (Kolosser u.a.) und seinen Charakter kennzeichnen. 46
13. Der Lehesioss 6. Klasse Leitgedanke: Die Religionen und das Christentum. 1. Fragen um das Alte Testament - die Urgesehichten in ihrer religiösen Bedeutung - die Psalmen in ihrem veesehiedenartigen religiösen Wert -- religiöser und poli- tischer Prophetismus - die Behauptung des Judentums, das ,,Volk Gottes« zu sein - Jesus als llberwinder des Judentums und Bestreiter seines Heils- ansprurhes (textkritische Erörterung von Joh. 4, 22; vgl. Joh. 8, 44 und lim- gebung). Die geschichtliche Gestalt Jesu in der Darstellung der Shnoptiker. 2. Die iranische Erlösererwartung. Die antiken Mpsterienkulte (vor allem im vorder- asiatischen Raume). Der Kaiser als Joter tan 15a8m0u. Jesus als Wende der Zeiten. Die Frage der Shnoptiker (Charakteristik der einzelnen Evangelisten; die Ubermaluugen des Christusbildes durch verschiedene Gemeindetheologien). Die Ur- gemeinde (Beispiele aus der Apostelgeschichte und ans Briefstellen des Paulus). Der - Kampf des Christentums - gnosiische Ubeesremdung. 3. Die religiöse Welt der Germanen zur Zeit der Belehrung (möglichst an Hand von Quellen), im wesentlichen 2 Typen: 1. Thor, der Bauerngott, als Vorbild cities bäuerlichen Lebens; lnlltruj-Glaube. 2. Wode, der Toten Gott und Herr der solda- tischen Gefolgschast, der germanische Srhicksalsglaube (Hildebrandlied, Nibelungen, Muspilli, Gottschalk), Spuren germanischen Glaubens im Kinderlied und Kinder- spiel - germanische und rhristliche Feste. Die Frömmigkeit deutscher Märchen und Sagen - deutsche Legenden. 4. Die Christianisierung der Germanen - die verschiedenen Beweggründe zum Glaubenswechsel, arianisrhes Christentum - die Jrosthotten und ihre Missions- tätigkeit - die Franken und ihr Ubertriit zur katholischen Kirche -- Bonifatius - die Belehrung der Nvrdgermauen. F. Zeugnisse christlichen Glaubens und Lebens im 1. Reiche der Deutschen: Ausdruck deutscher Frömmigkeit in Dichtung und darstellender Kunst - Das innere Ringen um die Sendung des Reiches bei den großen geschichtlichen Persönlichkeiten der Kaiserzeit - Die Kreuzzugsidee - Der Ordensgedauke - Das ritterlirhe Ethov - Das Mönchtuni als allgemeine religiöse Erscheinung - Deutsches Mönrhtum und seine verschiedenen Abwandlungen - Bedeutung für unsere kulturelle und geistige Entwicklung - Reformierung und Entartung desselben. « 7. Klasse Leitgedanke: Jesus und Panlns - Christus und das sromme Leben des deutschen Volkes. Lektiire ausgewählter Briefe des Paulus, die charakteristisch sind siir seinen Kampf gegen jiidisehe Gesetzesreligion, das Wesen seines Glaubens beleuchten (Galater- und Römerbries), sein Christusbild (Kolosser u.a.) und seinen Charakter kennzeichnen. 46
13. Der Lehesioss 6. Klasse Leitgedanke: Die Religionen und das Christentum. 1. Fragen um das Alte Testament - die Urgesehichten in ihrer religiösen Bedeutung - die Psalmen in ihrem veesehiedenartigen religiösen Wert -- religiöser und poli- tischer Prophetismus - die Behauptung des Judentums, das ,,Volk Gottes« zu sein - Jesus als llberwinder des Judentums und Bestreiter seines Heils- ansprurhes (textkritische Erörterung von Joh. 4, 22; vgl. Joh. 8, 44 und lim- gebung). Die geschichtliche Gestalt Jesu in der Darstellung der Shnoptiker. 2. Die iranische Erlösererwartung. Die antiken Mpsterienkulte (vor allem im vorder- asiatischen Raume). Der Kaiser als Joter tan 15a8m0u. Jesus als Wende der Zeiten. Die Frage der Shnoptiker (Charakteristik der einzelnen Evangelisten; die Ubermaluugen des Christusbildes durch verschiedene Gemeindetheologien). Die Ur- gemeinde (Beispiele aus der Apostelgeschichte und ans Briefstellen des Paulus). Der - Kampf des Christentums - gnosiische Ubeesremdung. 3. Die religiöse Welt der Germanen zur Zeit der Belehrung (möglichst an Hand von Quellen), im wesentlichen 2 Typen: 1. Thor, der Bauerngott, als Vorbild cities bäuerlichen Lebens; lnlltruj-Glaube. 2. Wode, der Toten Gott und Herr der solda- tischen Gefolgschast, der germanische Srhicksalsglaube (Hildebrandlied, Nibelungen, Muspilli, Gottschalk), Spuren germanischen Glaubens im Kinderlied und Kinder- spiel - germanische und rhristliche Feste. Die Frömmigkeit deutscher Märchen und Sagen - deutsche Legenden. 4. Die Christianisierung der Germanen - die verschiedenen Beweggründe zum Glaubenswechsel, arianisrhes Christentum - die Jrosthotten und ihre Missions- tätigkeit - die Franken und ihr Ubertriit zur katholischen Kirche -- Bonifatius - die Belehrung der Nvrdgermauen. F. Zeugnisse christlichen Glaubens und Lebens im 1. Reiche der Deutschen: Ausdruck deutscher Frömmigkeit in Dichtung und darstellender Kunst - Das innere Ringen um die Sendung des Reiches bei den großen geschichtlichen Persönlichkeiten der Kaiserzeit - Die Kreuzzugsidee - Der Ordensgedauke - Das ritterlirhe Ethov - Das Mönchtuni als allgemeine religiöse Erscheinung - Deutsches Mönrhtum und seine verschiedenen Abwandlungen - Bedeutung für unsere kulturelle und geistige Entwicklung - Reformierung und Entartung desselben. « 7. Klasse Leitgedanke: Jesus und Panlns - Christus und das sromme Leben des deutschen Volkes. Lektiire ausgewählter Briefe des Paulus, die charakteristisch sind siir seinen Kampf gegen jiidisehe Gesetzesreligion, das Wesen seines Glaubens beleuchten (Galater- und Römerbries), sein Christusbild (Kolosser u.a.) und seinen Charakter kennzeichnen. 46
13. Der Lehesioss 6. Klasse Leitgedanke: Die Religionen und das Christentum. 1. Fragen um das Alte Testament - die Urgesehichten in ihrer religiösen Bedeutung - die Psalmen in ihrem veesehiedenartigen religiösen Wert -- religiöser und poli- tischer Prophetismus - die Behauptung des Judentums, das ,,Volk Gottes« zu sein - Jesus als llberwinder des Judentums und Bestreiter seines Heils- ansprurhes (textkritische Erörterung von Joh. 4, 22; vgl. Joh. 8, 44 und lim- gebung). Die geschichtliche Gestalt Jesu in der Darstellung der Shnoptiker. 2. Die iranische Erlösererwartung. Die antiken Mpsterienkulte (vor allem im vorder- asiatischen Raume). Der Kaiser als Joter tan 15a8m0u. Jesus als Wende der Zeiten. Die Frage der Shnoptiker (Charakteristik der einzelnen Evangelisten; die Ubermaluugen des Christusbildes durch verschiedene Gemeindetheologien). Die Ur- gemeinde (Beispiele aus der Apostelgeschichte und ans Briefstellen des Paulus). Der - Kampf des Christentums - gnosiische Ubeesremdung. 3. Die religiöse Welt der Germanen zur Zeit der Belehrung (möglichst an Hand von Quellen), im wesentlichen 2 Typen: 1. Thor, der Bauerngott, als Vorbild cities bäuerlichen Lebens; lnlltruj-Glaube. 2. Wode, der Toten Gott und Herr der solda- tischen Gefolgschast, der germanische Srhicksalsglaube (Hildebrandlied, Nibelungen, Muspilli, Gottschalk), Spuren germanischen Glaubens im Kinderlied und Kinder- spiel - germanische und rhristliche Feste. Die Frömmigkeit deutscher Märchen und Sagen - deutsche Legenden. 4. Die Christianisierung der Germanen - die verschiedenen Beweggründe zum Glaubenswechsel, arianisrhes Christentum - die Jrosthotten und ihre Missions- tätigkeit - die Franken und ihr Ubertriit zur katholischen Kirche -- Bonifatius - die Belehrung der Nvrdgermauen. F. Zeugnisse christlichen Glaubens und Lebens im 1. Reiche der Deutschen: Ausdruck deutscher Frömmigkeit in Dichtung und darstellender Kunst - Das innere Ringen um die Sendung des Reiches bei den großen geschichtlichen Persönlichkeiten der Kaiserzeit - Die Kreuzzugsidee - Der Ordensgedauke - Das ritterlirhe Ethov - Das Mönchtuni als allgemeine religiöse Erscheinung - Deutsches Mönrhtum und seine verschiedenen Abwandlungen - Bedeutung für unsere kulturelle und geistige Entwicklung - Reformierung und Entartung desselben. « 7. Klasse Leitgedanke: Jesus und Panlns - Christus und das sromme Leben des deutschen Volkes. Lektiire ausgewählter Briefe des Paulus, die charakteristisch sind siir seinen Kampf gegen jiidisehe Gesetzesreligion, das Wesen seines Glaubens beleuchten (Galater- und Römerbries), sein Christusbild (Kolosser u.a.) und seinen Charakter kennzeichnen. 46
13. Der Lehesioss 6. Klasse Leitgedanke: Die Religionen und das Christentum. 1. Fragen um das Alte Testament - die Urgesehichten in ihrer religiösen Bedeutung - die Psalmen in ihrem veesehiedenartigen religiösen Wert -- religiöser und poli- tischer Prophetismus - die Behauptung des Judentums, das ,,Volk Gottes« zu sein - Jesus als llberwinder des Judentums und Bestreiter seines Heils- ansprurhes (textkritische Erörterung von Joh. 4, 22; vgl. Joh. 8, 44 und lim- gebung). Die geschichtliche Gestalt Jesu in der Darstellung der Shnoptiker. 2. Die iranische Erlösererwartung. Die antiken Mpsterienkulte (vor allem im vorder- asiatischen Raume). Der Kaiser als Joter tan 15a8m0u. Jesus als Wende der Zeiten. Die Frage der Shnoptiker (Charakteristik der einzelnen Evangelisten; die Ubermaluugen des Christusbildes durch verschiedene Gemeindetheologien). Die Ur- gemeinde (Beispiele aus der Apostelgeschichte und ans Briefstellen des Paulus). Der - Kampf des Christentums - gnosiische Ubeesremdung. 3. Die religiöse Welt der Germanen zur Zeit der Belehrung (möglichst an Hand von Quellen), im wesentlichen 2 Typen: 1. Thor, der Bauerngott, als Vorbild cities bäuerlichen Lebens; lnlltruj-Glaube. 2. Wode, der Toten Gott und Herr der solda- tischen Gefolgschast, der germanische Srhicksalsglaube (Hildebrandlied, Nibelungen, Muspilli, Gottschalk), Spuren germanischen Glaubens im Kinderlied und Kinder- spiel - germanische und rhristliche Feste. Die Frömmigkeit deutscher Märchen und Sagen - deutsche Legenden. 4. Die Christianisierung der Germanen - die verschiedenen Beweggründe zum Glaubenswechsel, arianisrhes Christentum - die Jrosthotten und ihre Missions- tätigkeit - die Franken und ihr Ubertriit zur katholischen Kirche -- Bonifatius - die Belehrung der Nvrdgermauen. F. Zeugnisse christlichen Glaubens und Lebens im 1. Reiche der Deutschen: Ausdruck deutscher Frömmigkeit in Dichtung und darstellender Kunst - Das innere Ringen um die Sendung des Reiches bei den großen geschichtlichen Persönlichkeiten der Kaiserzeit - Die Kreuzzugsidee - Der Ordensgedauke - Das ritterlirhe Ethov - Das Mönchtuni als allgemeine religiöse Erscheinung - Deutsches Mönrhtum und seine verschiedenen Abwandlungen - Bedeutung für unsere kulturelle und geistige Entwicklung - Reformierung und Entartung desselben. « 7. Klasse Leitgedanke: Jesus und Panlns - Christus und das sromme Leben des deutschen Volkes. Lektiire ausgewählter Briefe des Paulus, die charakteristisch sind siir seinen Kampf gegen jiidisehe Gesetzesreligion, das Wesen seines Glaubens beleuchten (Galater- und Römerbries), sein Christusbild (Kolosser u.a.) und seinen Charakter kennzeichnen. 46
13. Der Lehesioss 6. Klasse Leitgedanke: Die Religionen und das Christentum. 1. Fragen um das Alte Testament - die Urgesehichten in ihrer religiösen Bedeutung - die Psalmen in ihrem veesehiedenartigen religiösen Wert -- religiöser und poli- tischer Prophetismus - die Behauptung des Judentums, das ,,Volk Gottes« zu sein - Jesus als llberwinder des Judentums und Bestreiter seines Heils- ansprurhes (textkritische Erörterung von Joh. 4, 22; vgl. Joh. 8, 44 und lim- gebung). Die geschichtliche Gestalt Jesu in der Darstellung der Shnoptiker. 2. Die iranische Erlösererwartung. Die antiken Mpsterienkulte (vor allem im vorder- asiatischen Raume). Der Kaiser als Joter tan 15a8m0u. Jesus als Wende der Zeiten. Die Frage der Shnoptiker (Charakteristik der einzelnen Evangelisten; die Ubermaluugen des Christusbildes durch verschiedene Gemeindetheologien). Die Ur- gemeinde (Beispiele aus der Apostelgeschichte und ans Briefstellen des Paulus). Der - Kampf des Christentums - gnosiische Ubeesremdung. 3. Die religiöse Welt der Germanen zur Zeit der Belehrung (möglichst an Hand von Quellen), im wesentlichen 2 Typen: 1. Thor, der Bauerngott, als Vorbild cities bäuerlichen Lebens; lnlltruj-Glaube. 2. Wode, der Toten Gott und Herr der solda- tischen Gefolgschast, der germanische Srhicksalsglaube (Hildebrandlied, Nibelungen, Muspilli, Gottschalk), Spuren germanischen Glaubens im Kinderlied und Kinder- spiel - germanische und rhristliche Feste. Die Frömmigkeit deutscher Märchen und Sagen - deutsche Legenden. 4. Die Christianisierung der Germanen - die verschiedenen Beweggründe zum Glaubenswechsel, arianisrhes Christentum - die Jrosthotten und ihre Missions- tätigkeit - die Franken und ihr Ubertriit zur katholischen Kirche -- Bonifatius - die Belehrung der Nvrdgermauen. F. Zeugnisse christlichen Glaubens und Lebens im 1. Reiche der Deutschen: Ausdruck deutscher Frömmigkeit in Dichtung und darstellender Kunst - Das innere Ringen um die Sendung des Reiches bei den großen geschichtlichen Persönlichkeiten der Kaiserzeit - Die Kreuzzugsidee - Der Ordensgedauke - Das ritterlirhe Ethov - Das Mönchtuni als allgemeine religiöse Erscheinung - Deutsches Mönrhtum und seine verschiedenen Abwandlungen - Bedeutung für unsere kulturelle und geistige Entwicklung - Reformierung und Entartung desselben. « 7. Klasse Leitgedanke: Jesus und Panlns - Christus und das sromme Leben des deutschen Volkes. Lektiire ausgewählter Briefe des Paulus, die charakteristisch sind siir seinen Kampf gegen jiidisehe Gesetzesreligion, das Wesen seines Glaubens beleuchten (Galater- und Römerbries), sein Christusbild (Kolosser u.a.) und seinen Charakter kennzeichnen. 46
13. Der Lehesioss 6. Klasse Leitgedanke: Die Religionen und das Christentum. 1. Fragen um das Alte Testament - die Urgesehichten in ihrer religiösen Bedeutung - die Psalmen in ihrem veesehiedenartigen religiösen Wert -- religiöser und poli- tischer Prophetismus - die Behauptung des Judentums, das ,,Volk Gottes« zu sein - Jesus als llberwinder des Judentums und Bestreiter seines Heils- ansprurhes (textkritische Erörterung von Joh. 4, 22; vgl. Joh. 8, 44 und lim- gebung). Die geschichtliche Gestalt Jesu in der Darstellung der Shnoptiker. 2. Die iranische Erlösererwartung. Die antiken Mpsterienkulte (vor allem im vorder- asiatischen Raume). Der Kaiser als Joter tan 15a8m0u. Jesus als Wende der Zeiten. Die Frage der Shnoptiker (Charakteristik der einzelnen Evangelisten; die Ubermaluugen des Christusbildes durch verschiedene Gemeindetheologien). Die Ur- gemeinde (Beispiele aus der Apostelgeschichte und ans Briefstellen des Paulus). Der - Kampf des Christentums - gnosiische Ubeesremdung. 3. Die religiöse Welt der Germanen zur Zeit der Belehrung (möglichst an Hand von Quellen), im wesentlichen 2 Typen: 1. Thor, der Bauerngott, als Vorbild cities bäuerlichen Lebens; lnlltruj-Glaube. 2. Wode, der Toten Gott und Herr der solda- tischen Gefolgschast, der germanische Srhicksalsglaube (Hildebrandlied, Nibelungen, Muspilli, Gottschalk), Spuren germanischen Glaubens im Kinderlied und Kinder- spiel - germanische und rhristliche Feste. Die Frömmigkeit deutscher Märchen und Sagen - deutsche Legenden. 4. Die Christianisierung der Germanen - die verschiedenen Beweggründe zum Glaubenswechsel, arianisrhes Christentum - die Jrosthotten und ihre Missions- tätigkeit - die Franken und ihr Ubertriit zur katholischen Kirche -- Bonifatius - die Belehrung der Nvrdgermauen. F. Zeugnisse christlichen Glaubens und Lebens im 1. Reiche der Deutschen: Ausdruck deutscher Frömmigkeit in Dichtung und darstellender Kunst - Das innere Ringen um die Sendung des Reiches bei den großen geschichtlichen Persönlichkeiten der Kaiserzeit - Die Kreuzzugsidee - Der Ordensgedauke - Das ritterlirhe Ethov - Das Mönchtuni als allgemeine religiöse Erscheinung - Deutsches Mönrhtum und seine verschiedenen Abwandlungen - Bedeutung für unsere kulturelle und geistige Entwicklung - Reformierung und Entartung desselben. « 7. Klasse Leitgedanke: Jesus und Panlns - Christus und das sromme Leben des deutschen Volkes. Lektiire ausgewählter Briefe des Paulus, die charakteristisch sind siir seinen Kampf gegen jiidisehe Gesetzesreligion, das Wesen seines Glaubens beleuchten (Galater- und Römerbries), sein Christusbild (Kolosser u.a.) und seinen Charakter kennzeichnen. 46
13. Der Lehesioss 6. Klasse Leitgedanke: Die Religionen und das Christentum. 1. Fragen um das Alte Testament - die Urgesehichten in ihrer religiösen Bedeutung - die Psalmen in ihrem veesehiedenartigen religiösen Wert -- religiöser und poli- tischer Prophetismus - die Behauptung des Judentums, das ,,Volk Gottes« zu sein - Jesus als llberwinder des Judentums und Bestreiter seines Heils- ansprurhes (textkritische Erörterung von Joh. 4, 22; vgl. Joh. 8, 44 und lim- gebung). Die geschichtliche Gestalt Jesu in der Darstellung der Shnoptiker. 2. Die iranische Erlösererwartung. Die antiken Mpsterienkulte (vor allem im vorder- asiatischen Raume). Der Kaiser als Joter tan 15a8m0u. Jesus als Wende der Zeiten. Die Frage der Shnoptiker (Charakteristik der einzelnen Evangelisten; die Ubermaluugen des Christusbildes durch verschiedene Gemeindetheologien). Die Ur- gemeinde (Beispiele aus der Apostelgeschichte und ans Briefstellen des Paulus). Der - Kampf des Christentums - gnosiische Ubeesremdung. 3. Die religiöse Welt der Germanen zur Zeit der Belehrung (möglichst an Hand von Quellen), im wesentlichen 2 Typen: 1. Thor, der Bauerngott, als Vorbild cities bäuerlichen Lebens; lnlltruj-Glaube. 2. Wode, der Toten Gott und Herr der solda- tischen Gefolgschast, der germanische Srhicksalsglaube (Hildebrandlied, Nibelungen, Muspilli, Gottschalk), Spuren germanischen Glaubens im Kinderlied und Kinder- spiel - germanische und rhristliche Feste. Die Frömmigkeit deutscher Märchen und Sagen - deutsche Legenden. 4. Die Christianisierung der Germanen - die verschiedenen Beweggründe zum Glaubenswechsel, arianisrhes Christentum - die Jrosthotten und ihre Missions- tätigkeit - die Franken und ihr Ubertriit zur katholischen Kirche -- Bonifatius - die Belehrung der Nvrdgermauen. F. Zeugnisse christlichen Glaubens und Lebens im 1. Reiche der Deutschen: Ausdruck deutscher Frömmigkeit in Dichtung und darstellender Kunst - Das innere Ringen um die Sendung des Reiches bei den großen geschichtlichen Persönlichkeiten der Kaiserzeit - Die Kreuzzugsidee - Der Ordensgedauke - Das ritterlirhe Ethov - Das Mönchtuni als allgemeine religiöse Erscheinung - Deutsches Mönrhtum und seine verschiedenen Abwandlungen - Bedeutung für unsere kulturelle und geistige Entwicklung - Reformierung und Entartung desselben. « 7. Klasse Leitgedanke: Jesus und Panlns - Christus und das sromme Leben des deutschen Volkes. Lektiire ausgewählter Briefe des Paulus, die charakteristisch sind siir seinen Kampf gegen jiidisehe Gesetzesreligion, das Wesen seines Glaubens beleuchten (Galater- und Römerbries), sein Christusbild (Kolosser u.a.) und seinen Charakter kennzeichnen. 46
13. Der Lehesioss 6. Klasse Leitgedanke: Die Religionen und das Christentum. 1. Fragen um das Alte Testament - die Urgesehichten in ihrer religiösen Bedeutung - die Psalmen in ihrem veesehiedenartigen religiösen Wert -- religiöser und poli- tischer Prophetismus - die Behauptung des Judentums, das ,,Volk Gottes« zu sein - Jesus als llberwinder des Judentums und Bestreiter seines Heils- ansprurhes (textkritische Erörterung von Joh. 4, 22; vgl. Joh. 8, 44 und lim- gebung). Die geschichtliche Gestalt Jesu in der Darstellung der Shnoptiker. 2. Die iranische Erlösererwartung. Die antiken Mpsterienkulte (vor allem im vorder- asiatischen Raume). Der Kaiser als Joter tan 15a8m0u. Jesus als Wende der Zeiten. Die Frage der Shnoptiker (Charakteristik der einzelnen Evangelisten; die Ubermaluugen des Christusbildes durch verschiedene Gemeindetheologien). Die Ur- gemeinde (Beispiele aus der Apostelgeschichte und ans Briefstellen des Paulus). Der - Kampf des Christentums - gnosiische Ubeesremdung. 3. Die religiöse Welt der Germanen zur Zeit der Belehrung (möglichst an Hand von Quellen), im wesentlichen 2 Typen: 1. Thor, der Bauerngott, als Vorbild cities bäuerlichen Lebens; lnlltruj-Glaube. 2. Wode, der Toten Gott und Herr der solda- tischen Gefolgschast, der germanische Srhicksalsglaube (Hildebrandlied, Nibelungen, Muspilli, Gottschalk), Spuren germanischen Glaubens im Kinderlied und Kinder- spiel - germanische und rhristliche Feste. Die Frömmigkeit deutscher Märchen und Sagen - deutsche Legenden. 4. Die Christianisierung der Germanen - die verschiedenen Beweggründe zum Glaubenswechsel, arianisrhes Christentum - die Jrosthotten und ihre Missions- tätigkeit - die Franken und ihr Ubertriit zur katholischen Kirche -- Bonifatius - die Belehrung der Nvrdgermauen. F. Zeugnisse christlichen Glaubens und Lebens im 1. Reiche der Deutschen: Ausdruck deutscher Frömmigkeit in Dichtung und darstellender Kunst - Das innere Ringen um die Sendung des Reiches bei den großen geschichtlichen Persönlichkeiten der Kaiserzeit - Die Kreuzzugsidee - Der Ordensgedauke - Das ritterlirhe Ethov - Das Mönchtuni als allgemeine religiöse Erscheinung - Deutsches Mönrhtum und seine verschiedenen Abwandlungen - Bedeutung für unsere kulturelle und geistige Entwicklung - Reformierung und Entartung desselben. « 7. Klasse Leitgedanke: Jesus und Panlns - Christus und das sromme Leben des deutschen Volkes. Lektiire ausgewählter Briefe des Paulus, die charakteristisch sind siir seinen Kampf gegen jiidisehe Gesetzesreligion, das Wesen seines Glaubens beleuchten (Galater- und Römerbries), sein Christusbild (Kolosser u.a.) und seinen Charakter kennzeichnen. 46
13. Der Lehesioss 6. Klasse Leitgedanke: Die Religionen und das Christentum. 1. Fragen um das Alte Testament - die Urgesehichten in ihrer religiösen Bedeutung - die Psalmen in ihrem veesehiedenartigen religiösen Wert -- religiöser und poli- tischer Prophetismus - die Behauptung des Judentums, das ,,Volk Gottes« zu sein - Jesus als llberwinder des Judentums und Bestreiter seines Heils- ansprurhes (textkritische Erörterung von Joh. 4, 22; vgl. Joh. 8, 44 und lim- gebung). Die geschichtliche Gestalt Jesu in der Darstellung der Shnoptiker. 2. Die iranische Erlösererwartung. Die antiken Mpsterienkulte (vor allem im vorder- asiatischen Raume). Der Kaiser als Joter tan 15a8m0u. Jesus als Wende der Zeiten. Die Frage der Shnoptiker (Charakteristik der einzelnen Evangelisten; die Ubermaluugen des Christusbildes durch verschiedene Gemeindetheologien). Die Ur- gemeinde (Beispiele aus der Apostelgeschichte und ans Briefstellen des Paulus). Der - Kampf des Christentums - gnosiische Ubeesremdung. 3. Die religiöse Welt der Germanen zur Zeit der Belehrung (möglichst an Hand von Quellen), im wesentlichen 2 Typen: 1. Thor, der Bauerngott, als Vorbild cities bäuerlichen Lebens; lnlltruj-Glaube. 2. Wode, der Toten Gott und Herr der solda- tischen Gefolgschast, der germanische Srhicksalsglaube (Hildebrandlied, Nibelungen, Muspilli, Gottschalk), Spuren germanischen Glaubens im Kinderlied und Kinder- spiel - germanische und rhristliche Feste. Die Frömmigkeit deutscher Märchen und Sagen - deutsche Legenden. 4. Die Christianisierung der Germanen - die verschiedenen Beweggründe zum Glaubenswechsel, arianisrhes Christentum - die Jrosthotten und ihre Missions- tätigkeit - die Franken und ihr Ubertriit zur katholischen Kirche -- Bonifatius - die Belehrung der Nvrdgermauen. F. Zeugnisse christlichen Glaubens und Lebens im 1. Reiche der Deutschen: Ausdruck deutscher Frömmigkeit in Dichtung und darstellender Kunst - Das innere Ringen um die Sendung des Reiches bei den großen geschichtlichen Persönlichkeiten der Kaiserzeit - Die Kreuzzugsidee - Der Ordensgedauke - Das ritterlirhe Ethov - Das Mönchtuni als allgemeine religiöse Erscheinung - Deutsches Mönrhtum und seine verschiedenen Abwandlungen - Bedeutung für unsere kulturelle und geistige Entwicklung - Reformierung und Entartung desselben. « 7. Klasse Leitgedanke: Jesus und Panlns - Christus und das sromme Leben des deutschen Volkes. Lektiire ausgewählter Briefe des Paulus, die charakteristisch sind siir seinen Kampf gegen jiidisehe Gesetzesreligion, das Wesen seines Glaubens beleuchten (Galater- und Römerbries), sein Christusbild (Kolosser u.a.) und seinen Charakter kennzeichnen. 46
13. Der Lehesioss 6. Klasse Leitgedanke: Die Religionen und das Christentum. 1. Fragen um das Alte Testament - die Urgesehichten in ihrer religiösen Bedeutung - die Psalmen in ihrem veesehiedenartigen religiösen Wert -- religiöser und poli- tischer Prophetismus - die Behauptung des Judentums, das ,,Volk Gottes« zu sein - Jesus als llberwinder des Judentums und Bestreiter seines Heils- ansprurhes (textkritische Erörterung von Joh. 4, 22; vgl. Joh. 8, 44 und lim- gebung). Die geschichtliche Gestalt Jesu in der Darstellung der Shnoptiker. 2. Die iranische Erlösererwartung. Die antiken Mpsterienkulte (vor allem im vorder- asiatischen Raume). Der Kaiser als Joter tan 15a8m0u. Jesus als Wende der Zeiten. Die Frage der Shnoptiker (Charakteristik der einzelnen Evangelisten; die Ubermaluugen des Christusbildes durch verschiedene Gemeindetheologien). Die Ur- gemeinde (Beispiele aus der Apostelgeschichte und ans Briefstellen des Paulus). Der - Kampf des Christentums - gnosiische Ubeesremdung. 3. Die religiöse Welt der Germanen zur Zeit der Belehrung (möglichst an Hand von Quellen), im wesentlichen 2 Typen: 1. Thor, der Bauerngott, als Vorbild cities bäuerlichen Lebens; lnlltruj-Glaube. 2. Wode, der Toten Gott und Herr der solda- tischen Gefolgschast, der germanische Srhicksalsglaube (Hildebrandlied, Nibelungen, Muspilli, Gottschalk), Spuren germanischen Glaubens im Kinderlied und Kinder- spiel - germanische und rhristliche Feste. Die Frömmigkeit deutscher Märchen und Sagen - deutsche Legenden. 4. Die Christianisierung der Germanen - die verschiedenen Beweggründe zum Glaubenswechsel, arianisrhes Christentum - die Jrosthotten und ihre Missions- tätigkeit - die Franken und ihr Ubertriit zur katholischen Kirche -- Bonifatius - die Belehrung der Nvrdgermauen. F. Zeugnisse christlichen Glaubens und Lebens im 1. Reiche der Deutschen: Ausdruck deutscher Frömmigkeit in Dichtung und darstellender Kunst - Das innere Ringen um die Sendung des Reiches bei den großen geschichtlichen Persönlichkeiten der Kaiserzeit - Die Kreuzzugsidee - Der Ordensgedauke - Das ritterlirhe Ethov - Das Mönchtuni als allgemeine religiöse Erscheinung - Deutsches Mönrhtum und seine verschiedenen Abwandlungen - Bedeutung für unsere kulturelle und geistige Entwicklung - Reformierung und Entartung desselben. « 7. Klasse Leitgedanke: Jesus und Panlns - Christus und das sromme Leben des deutschen Volkes. Lektiire ausgewählter Briefe des Paulus, die charakteristisch sind siir seinen Kampf gegen jiidisehe Gesetzesreligion, das Wesen seines Glaubens beleuchten (Galater- und Römerbries), sein Christusbild (Kolosser u.a.) und seinen Charakter kennzeichnen. 46
13. Der Lehesioss 6. Klasse Leitgedanke: Die Religionen und das Christentum. 1. Fragen um das Alte Testament - die Urgesehichten in ihrer religiösen Bedeutung - die Psalmen in ihrem veesehiedenartigen religiösen Wert -- religiöser und poli- tischer Prophetismus - die Behauptung des Judentums, das ,,Volk Gottes« zu sein - Jesus als llberwinder des Judentums und Bestreiter seines Heils- ansprurhes (textkritische Erörterung von Joh. 4, 22; vgl. Joh. 8, 44 und lim- gebung). Die geschichtliche Gestalt Jesu in der Darstellung der Shnoptiker. 2. Die iranische Erlösererwartung. Die antiken Mpsterienkulte (vor allem im vorder- asiatischen Raume). Der Kaiser als Joter tan 15a8m0u. Jesus als Wende der Zeiten. Die Frage der Shnoptiker (Charakteristik der einzelnen Evangelisten; die Ubermaluugen des Christusbildes durch verschiedene Gemeindetheologien). Die Ur- gemeinde (Beispiele aus der Apostelgeschichte und ans Briefstellen des Paulus). Der - Kampf des Christentums - gnosiische Ubeesremdung. 3. Die religiöse Welt der Germanen zur Zeit der Belehrung (möglichst an Hand von Quellen), im wesentlichen 2 Typen: 1. Thor, der Bauerngott, als Vorbild cities bäuerlichen Lebens; lnlltruj-Glaube. 2. Wode, der Toten Gott und Herr der solda- tischen Gefolgschast, der germanische Srhicksalsglaube (Hildebrandlied, Nibelungen, Muspilli, Gottschalk), Spuren germanischen Glaubens im Kinderlied und Kinder- spiel - germanische und rhristliche Feste. Die Frömmigkeit deutscher Märchen und Sagen - deutsche Legenden. 4. Die Christianisierung der Germanen - die verschiedenen Beweggründe zum Glaubenswechsel, arianisrhes Christentum - die Jrosthotten und ihre Missions- tätigkeit - die Franken und ihr Ubertriit zur katholischen Kirche -- Bonifatius - die Belehrung der Nvrdgermauen. F. Zeugnisse christlichen Glaubens und Lebens im 1. Reiche der Deutschen: Ausdruck deutscher Frömmigkeit in Dichtung und darstellender Kunst - Das innere Ringen um die Sendung des Reiches bei den großen geschichtlichen Persönlichkeiten der Kaiserzeit - Die Kreuzzugsidee - Der Ordensgedauke - Das ritterlirhe Ethov - Das Mönchtuni als allgemeine religiöse Erscheinung - Deutsches Mönrhtum und seine verschiedenen Abwandlungen - Bedeutung für unsere kulturelle und geistige Entwicklung - Reformierung und Entartung desselben. « 7. Klasse Leitgedanke: Jesus und Panlns - Christus und das sromme Leben des deutschen Volkes. Lektiire ausgewählter Briefe des Paulus, die charakteristisch sind siir seinen Kampf gegen jiidisehe Gesetzesreligion, das Wesen seines Glaubens beleuchten (Galater- und Römerbries), sein Christusbild (Kolosser u.a.) und seinen Charakter kennzeichnen. 46
13. Der Lehesioss 6. Klasse Leitgedanke: Die Religionen und das Christentum. 1. Fragen um das Alte Testament - die Urgesehichten in ihrer religiösen Bedeutung - die Psalmen in ihrem veesehiedenartigen religiösen Wert -- religiöser und poli- tischer Prophetismus - die Behauptung des Judentums, das ,,Volk Gottes« zu sein - Jesus als llberwinder des Judentums und Bestreiter seines Heils- ansprurhes (textkritische Erörterung von Joh. 4, 22; vgl. Joh. 8, 44 und lim- gebung). Die geschichtliche Gestalt Jesu in der Darstellung der Shnoptiker. 2. Die iranische Erlösererwartung. Die antiken Mpsterienkulte (vor allem im vorder- asiatischen Raume). Der Kaiser als Joter tan 15a8m0u. Jesus als Wende der Zeiten. Die Frage der Shnoptiker (Charakteristik der einzelnen Evangelisten; die Ubermaluugen des Christusbildes durch verschiedene Gemeindetheologien). Die Ur- gemeinde (Beispiele aus der Apostelgeschichte und ans Briefstellen des Paulus). Der - Kampf des Christentums - gnosiische Ubeesremdung. 3. Die religiöse Welt der Germanen zur Zeit der Belehrung (möglichst an Hand von Quellen), im wesentlichen 2 Typen: 1. Thor, der Bauerngott, als Vorbild cities bäuerlichen Lebens; lnlltruj-Glaube. 2. Wode, der Toten Gott und Herr der solda- tischen Gefolgschast, der germanische Srhicksalsglaube (Hildebrandlied, Nibelungen, Muspilli, Gottschalk), Spuren germanischen Glaubens im Kinderlied und Kinder- spiel - germanische und rhristliche Feste. Die Frömmigkeit deutscher Märchen und Sagen - deutsche Legenden. 4. Die Christianisierung der Germanen - die verschiedenen Beweggründe zum Glaubenswechsel, arianisrhes Christentum - die Jrosthotten und ihre Missions- tätigkeit - die Franken und ihr Ubertriit zur katholischen Kirche -- Bonifatius - die Belehrung der Nvrdgermauen. F. Zeugnisse christlichen Glaubens und Lebens im 1. Reiche der Deutschen: Ausdruck deutscher Frömmigkeit in Dichtung und darstellender Kunst - Das innere Ringen um die Sendung des Reiches bei den großen geschichtlichen Persönlichkeiten der Kaiserzeit - Die Kreuzzugsidee - Der Ordensgedauke - Das ritterlirhe Ethov - Das Mönchtuni als allgemeine religiöse Erscheinung - Deutsches Mönrhtum und seine verschiedenen Abwandlungen - Bedeutung für unsere kulturelle und geistige Entwicklung - Reformierung und Entartung desselben. « 7. Klasse Leitgedanke: Jesus und Panlns - Christus und das sromme Leben des deutschen Volkes. Lektiire ausgewählter Briefe des Paulus, die charakteristisch sind siir seinen Kampf gegen jiidisehe Gesetzesreligion, das Wesen seines Glaubens beleuchten (Galater- und Römerbries), sein Christusbild (Kolosser u.a.) und seinen Charakter kennzeichnen. 46
13. Der Lehesioss 6. Klasse Leitgedanke: Die Religionen und das Christentum. 1. Fragen um das Alte Testament - die Urgesehichten in ihrer religiösen Bedeutung - die Psalmen in ihrem veesehiedenartigen religiösen Wert -- religiöser und poli- tischer Prophetismus - die Behauptung des Judentums, das ,,Volk Gottes« zu sein - Jesus als llberwinder des Judentums und Bestreiter seines Heils- ansprurhes (textkritische Erörterung von Joh. 4, 22; vgl. Joh. 8, 44 und lim- gebung). Die geschichtliche Gestalt Jesu in der Darstellung der Shnoptiker. 2. Die iranische Erlösererwartung. Die antiken Mpsterienkulte (vor allem im vorder- asiatischen Raume). Der Kaiser als Joter tan 15a8m0u. Jesus als Wende der Zeiten. Die Frage der Shnoptiker (Charakteristik der einzelnen Evangelisten; die Ubermaluugen des Christusbildes durch verschiedene Gemeindetheologien). Die Ur- gemeinde (Beispiele aus der Apostelgeschichte und ans Briefstellen des Paulus). Der - Kampf des Christentums - gnosiische Ubeesremdung. 3. Die religiöse Welt der Germanen zur Zeit der Belehrung (möglichst an Hand von Quellen), im wesentlichen 2 Typen: 1. Thor, der Bauerngott, als Vorbild cities bäuerlichen Lebens; lnlltruj-Glaube. 2. Wode, der Toten Gott und Herr der solda- tischen Gefolgschast, der germanische Srhicksalsglaube (Hildebrandlied, Nibelungen, Muspilli, Gottschalk), Spuren germanischen Glaubens im Kinderlied und Kinder- spiel - germanische und rhristliche Feste. Die Frömmigkeit deutscher Märchen und Sagen - deutsche Legenden. 4. Die Christianisierung der Germanen - die verschiedenen Beweggründe zum Glaubenswechsel, arianisrhes Christentum - die Jrosthotten und ihre Missions- tätigkeit - die Franken und ihr Ubertriit zur katholischen Kirche -- Bonifatius - die Belehrung der Nvrdgermauen. F. Zeugnisse christlichen Glaubens und Lebens im 1. Reiche der Deutschen: Ausdruck deutscher Frömmigkeit in Dichtung und darstellender Kunst - Das innere Ringen um die Sendung des Reiches bei den großen geschichtlichen Persönlichkeiten der Kaiserzeit - Die Kreuzzugsidee - Der Ordensgedauke - Das ritterlirhe Ethov - Das Mönchtuni als allgemeine religiöse Erscheinung - Deutsches Mönrhtum und seine verschiedenen Abwandlungen - Bedeutung für unsere kulturelle und geistige Entwicklung - Reformierung und Entartung desselben. « 7. Klasse Leitgedanke: Jesus und Panlns - Christus und das sromme Leben des deutschen Volkes. Lektiire ausgewählter Briefe des Paulus, die charakteristisch sind siir seinen Kampf gegen jiidisehe Gesetzesreligion, das Wesen seines Glaubens beleuchten (Galater- und Römerbries), sein Christusbild (Kolosser u.a.) und seinen Charakter kennzeichnen. 46
13. Der Lehesioss 6. Klasse Leitgedanke: Die Religionen und das Christentum. 1. Fragen um das Alte Testament - die Urgesehichten in ihrer religiösen Bedeutung - die Psalmen in ihrem veesehiedenartigen religiösen Wert -- religiöser und poli- tischer Prophetismus - die Behauptung des Judentums, das ,,Volk Gottes« zu sein - Jesus als llberwinder des Judentums und Bestreiter seines Heils- ansprurhes (textkritische Erörterung von Joh. 4, 22; vgl. Joh. 8, 44 und lim- gebung). Die geschichtliche Gestalt Jesu in der Darstellung der Shnoptiker. 2. Die iranische Erlösererwartung. Die antiken Mpsterienkulte (vor allem im vorder- asiatischen Raume). Der Kaiser als Joter tan 15a8m0u. Jesus als Wende der Zeiten. Die Frage der Shnoptiker (Charakteristik der einzelnen Evangelisten; die Ubermaluugen des Christusbildes durch verschiedene Gemeindetheologien). Die Ur- gemeinde (Beispiele aus der Apostelgeschichte und ans Briefstellen des Paulus). Der - Kampf des Christentums - gnosiische Ubeesremdung. 3. Die religiöse Welt der Germanen zur Zeit der Belehrung (möglichst an Hand von Quellen), im wesentlichen 2 Typen: 1. Thor, der Bauerngott, als Vorbild cities bäuerlichen Lebens; lnlltruj-Glaube. 2. Wode, der Toten Gott und Herr der solda- tischen Gefolgschast, der germanische Srhicksalsglaube (Hildebrandlied, Nibelungen, Muspilli, Gottschalk), Spuren germanischen Glaubens im Kinderlied und Kinder- spiel - germanische und rhristliche Feste. Die Frömmigkeit deutscher Märchen und Sagen - deutsche Legenden. 4. Die Christianisierung der Germanen - die verschiedenen Beweggründe zum Glaubenswechsel, arianisrhes Christentum - die Jrosthotten und ihre Missions- tätigkeit - die Franken und ihr Ubertriit zur katholischen Kirche -- Bonifatius - die Belehrung der Nvrdgermauen. F. Zeugnisse christlichen Glaubens und Lebens im 1. Reiche der Deutschen: Ausdruck deutscher Frömmigkeit in Dichtung und darstellender Kunst - Das innere Ringen um die Sendung des Reiches bei den großen geschichtlichen Persönlichkeiten der Kaiserzeit - Die Kreuzzugsidee - Der Ordensgedauke - Das ritterlirhe Ethov - Das Mönchtuni als allgemeine religiöse Erscheinung - Deutsches Mönrhtum und seine verschiedenen Abwandlungen - Bedeutung für unsere kulturelle und geistige Entwicklung - Reformierung und Entartung desselben. « 7. Klasse Leitgedanke: Jesus und Panlns - Christus und das sromme Leben des deutschen Volkes. Lektiire ausgewählter Briefe des Paulus, die charakteristisch sind siir seinen Kampf gegen jiidisehe Gesetzesreligion, das Wesen seines Glaubens beleuchten (Galater- und Römerbries), sein Christusbild (Kolosser u.a.) und seinen Charakter kennzeichnen. 46
13. Der Lehesioss 6. Klasse Leitgedanke: Die Religionen und das Christentum. 1. Fragen um das Alte Testament - die Urgesehichten in ihrer religiösen Bedeutung - die Psalmen in ihrem veesehiedenartigen religiösen Wert -- religiöser und poli- tischer Prophetismus - die Behauptung des Judentums, das ,,Volk Gottes« zu sein - Jesus als llberwinder des Judentums und Bestreiter seines Heils- ansprurhes (textkritische Erörterung von Joh. 4, 22; vgl. Joh. 8, 44 und lim- gebung). Die geschichtliche Gestalt Jesu in der Darstellung der Shnoptiker. 2. Die iranische Erlösererwartung. Die antiken Mpsterienkulte (vor allem im vorder- asiatischen Raume). Der Kaiser als Joter tan 15a8m0u. Jesus als Wende der Zeiten. Die Frage der Shnoptiker (Charakteristik der einzelnen Evangelisten; die Ubermaluugen des Christusbildes durch verschiedene Gemeindetheologien). Die Ur- gemeinde (Beispiele aus der Apostelgeschichte und ans Briefstellen des Paulus). Der - Kampf des Christentums - gnosiische Ubeesremdung. 3. Die religiöse Welt der Germanen zur Zeit der Belehrung (möglichst an Hand von Quellen), im wesentlichen 2 Typen: 1. Thor, der Bauerngott, als Vorbild cities bäuerlichen Lebens; lnlltruj-Glaube. 2. Wode, der Toten Gott und Herr der solda- tischen Gefolgschast, der germanische Srhicksalsglaube (Hildebrandlied, Nibelungen, Muspilli, Gottschalk), Spuren germanischen Glaubens im Kinderlied und Kinder- spiel - germanische und rhristliche Feste. Die Frömmigkeit deutscher Märchen und Sagen - deutsche Legenden. 4. Die Christianisierung der Germanen - die verschiedenen Beweggründe zum Glaubenswechsel, arianisrhes Christentum - die Jrosthotten und ihre Missions- tätigkeit - die Franken und ihr Ubertriit zur katholischen Kirche -- Bonifatius - die Belehrung der Nvrdgermauen. F. Zeugnisse christlichen Glaubens und Lebens im 1. Reiche der Deutschen: Ausdruck deutscher Frömmigkeit in Dichtung und darstellender Kunst - Das innere Ringen um die Sendung des Reiches bei den großen geschichtlichen Persönlichkeiten der Kaiserzeit - Die Kreuzzugsidee - Der Ordensgedauke - Das ritterlirhe Ethov - Das Mönchtuni als allgemeine religiöse Erscheinung - Deutsches Mönrhtum und seine verschiedenen Abwandlungen - Bedeutung für unsere kulturelle und geistige Entwicklung - Reformierung und Entartung desselben. « 7. Klasse Leitgedanke: Jesus und Panlns - Christus und das sromme Leben des deutschen Volkes. Lektiire ausgewählter Briefe des Paulus, die charakteristisch sind siir seinen Kampf gegen jiidisehe Gesetzesreligion, das Wesen seines Glaubens beleuchten (Galater- und Römerbries), sein Christusbild (Kolosser u.a.) und seinen Charakter kennzeichnen. 46
13. Der Lehesioss 6. Klasse Leitgedanke: Die Religionen und das Christentum. 1. Fragen um das Alte Testament - die Urgesehichten in ihrer religiösen Bedeutung - die Psalmen in ihrem veesehiedenartigen religiösen Wert -- religiöser und poli- tischer Prophetismus - die Behauptung des Judentums, das ,,Volk Gottes« zu sein - Jesus als llberwinder des Judentums und Bestreiter seines Heils- ansprurhes (textkritische Erörterung von Joh. 4, 22; vgl. Joh. 8, 44 und lim- gebung). Die geschichtliche Gestalt Jesu in der Darstellung der Shnoptiker. 2. Die iranische Erlösererwartung. Die antiken Mpsterienkulte (vor allem im vorder- asiatischen Raume). Der Kaiser als Joter tan 15a8m0u. Jesus als Wende der Zeiten. Die Frage der Shnoptiker (Charakteristik der einzelnen Evangelisten; die Ubermaluugen des Christusbildes durch verschiedene Gemeindetheologien). Die Ur- gemeinde (Beispiele aus der Apostelgeschichte und ans Briefstellen des Paulus). Der - Kampf des Christentums - gnosiische Ubeesremdung. 3. Die religiöse Welt der Germanen zur Zeit der Belehrung (möglichst an Hand von Quellen), im wesentlichen 2 Typen: 1. Thor, der Bauerngott, als Vorbild cities bäuerlichen Lebens; lnlltruj-Glaube. 2. Wode, der Toten Gott und Herr der solda- tischen Gefolgschast, der germanische Srhicksalsglaube (Hildebrandlied, Nibelungen, Muspilli, Gottschalk), Spuren germanischen Glaubens im Kinderlied und Kinder- spiel - germanische und rhristliche Feste. Die Frömmigkeit deutscher Märchen und Sagen - deutsche Legenden. 4. Die Christianisierung der Germanen - die verschiedenen Beweggründe zum Glaubenswechsel, arianisrhes Christentum - die Jrosthotten und ihre Missions- tätigkeit - die Franken und ihr Ubertriit zur katholischen Kirche -- Bonifatius - die Belehrung der Nvrdgermauen. F. Zeugnisse christlichen Glaubens und Lebens im 1. Reiche der Deutschen: Ausdruck deutscher Frömmigkeit in Dichtung und darstellender Kunst - Das innere Ringen um die Sendung des Reiches bei den großen geschichtlichen Persönlichkeiten der Kaiserzeit - Die Kreuzzugsidee - Der Ordensgedauke - Das ritterlirhe Ethov - Das Mönchtuni als allgemeine religiöse Erscheinung - Deutsches Mönrhtum und seine verschiedenen Abwandlungen - Bedeutung für unsere kulturelle und geistige Entwicklung - Reformierung und Entartung desselben. « 7. Klasse Leitgedanke: Jesus und Panlns - Christus und das sromme Leben des deutschen Volkes. Lektiire ausgewählter Briefe des Paulus, die charakteristisch sind siir seinen Kampf gegen jiidisehe Gesetzesreligion, das Wesen seines Glaubens beleuchten (Galater- und Römerbries), sein Christusbild (Kolosser u.a.) und seinen Charakter kennzeichnen. 46
13. Der Lehesioss 6. Klasse Leitgedanke: Die Religionen und das Christentum. 1. Fragen um das Alte Testament - die Urgesehichten in ihrer religiösen Bedeutung - die Psalmen in ihrem veesehiedenartigen religiösen Wert -- religiöser und poli- tischer Prophetismus - die Behauptung des Judentums, das ,,Volk Gottes« zu sein - Jesus als llberwinder des Judentums und Bestreiter seines Heils- ansprurhes (textkritische Erörterung von Joh. 4, 22; vgl. Joh. 8, 44 und lim- gebung). Die geschichtliche Gestalt Jesu in der Darstellung der Shnoptiker. 2. Die iranische Erlösererwartung. Die antiken Mpsterienkulte (vor allem im vorder- asiatischen Raume). Der Kaiser als Joter tan 15a8m0u. Jesus als Wende der Zeiten. Die Frage der Shnoptiker (Charakteristik der einzelnen Evangelisten; die Ubermaluugen des Christusbildes durch verschiedene Gemeindetheologien). Die Ur- gemeinde (Beispiele aus der Apostelgeschichte und ans Briefstellen des Paulus). Der - Kampf des Christentums - gnosiische Ubeesremdung. 3. Die religiöse Welt der Germanen zur Zeit der Belehrung (möglichst an Hand von Quellen), im wesentlichen 2 Typen: 1. Thor, der Bauerngott, als Vorbild cities bäuerlichen Lebens; lnlltruj-Glaube. 2. Wode, der Toten Gott und Herr der solda- tischen Gefolgschast, der germanische Srhicksalsglaube (Hildebrandlied, Nibelungen, Muspilli, Gottschalk), Spuren germanischen Glaubens im Kinderlied und Kinder- spiel - germanische und rhristliche Feste. Die Frömmigkeit deutscher Märchen und Sagen - deutsche Legenden. 4. Die Christianisierung der Germanen - die verschiedenen Beweggründe zum Glaubenswechsel, arianisrhes Christentum - die Jrosthotten und ihre Missions- tätigkeit - die Franken und ihr Ubertriit zur katholischen Kirche -- Bonifatius - die Belehrung der Nvrdgermauen. F. Zeugnisse christlichen Glaubens und Lebens im 1. Reiche der Deutschen: Ausdruck deutscher Frömmigkeit in Dichtung und darstellender Kunst - Das innere Ringen um die Sendung des Reiches bei den großen geschichtlichen Persönlichkeiten der Kaiserzeit - Die Kreuzzugsidee - Der Ordensgedauke - Das ritterlirhe Ethov - Das Mönchtuni als allgemeine religiöse Erscheinung - Deutsches Mönrhtum und seine verschiedenen Abwandlungen - Bedeutung für unsere kulturelle und geistige Entwicklung - Reformierung und Entartung desselben. « 7. Klasse Leitgedanke: Jesus und Panlns - Christus und das sromme Leben des deutschen Volkes. Lektiire ausgewählter Briefe des Paulus, die charakteristisch sind siir seinen Kampf gegen jiidisehe Gesetzesreligion, das Wesen seines Glaubens beleuchten (Galater- und Römerbries), sein Christusbild (Kolosser u.a.) und seinen Charakter kennzeichnen. 46
13. Der Lehesioss 6. Klasse Leitgedanke: Die Religionen und das Christentum. 1. Fragen um das Alte Testament - die Urgesehichten in ihrer religiösen Bedeutung - die Psalmen in ihrem veesehiedenartigen religiösen Wert -- religiöser und poli- tischer Prophetismus - die Behauptung des Judentums, das ,,Volk Gottes« zu sein - Jesus als llberwinder des Judentums und Bestreiter seines Heils- ansprurhes (textkritische Erörterung von Joh. 4, 22; vgl. Joh. 8, 44 und lim- gebung). Die geschichtliche Gestalt Jesu in der Darstellung der Shnoptiker. 2. Die iranische Erlösererwartung. Die antiken Mpsterienkulte (vor allem im vorder- asiatischen Raume). Der Kaiser als Joter tan 15a8m0u. Jesus als Wende der Zeiten. Die Frage der Shnoptiker (Charakteristik der einzelnen Evangelisten; die Ubermaluugen des Christusbildes durch verschiedene Gemeindetheologien). Die Ur- gemeinde (Beispiele aus der Apostelgeschichte und ans Briefstellen des Paulus). Der - Kampf des Christentums - gnosiische Ubeesremdung. 3. Die religiöse Welt der Germanen zur Zeit der Belehrung (möglichst an Hand von Quellen), im wesentlichen 2 Typen: 1. Thor, der Bauerngott, als Vorbild cities bäuerlichen Lebens; lnlltruj-Glaube. 2. Wode, der Toten Gott und Herr der solda- tischen Gefolgschast, der germanische Srhicksalsglaube (Hildebrandlied, Nibelungen, Muspilli, Gottschalk), Spuren germanischen Glaubens im Kinderlied und Kinder- spiel - germanische und rhristliche Feste. Die Frömmigkeit deutscher Märchen und Sagen - deutsche Legenden. 4. Die Christianisierung der Germanen - die verschiedenen Beweggründe zum Glaubenswechsel, arianisrhes Christentum - die Jrosthotten und ihre Missions- tätigkeit - die Franken und ihr Ubertriit zur katholischen Kirche -- Bonifatius - die Belehrung der Nvrdgermauen. F. Zeugnisse christlichen Glaubens und Lebens im 1. Reiche der Deutschen: Ausdruck deutscher Frömmigkeit in Dichtung und darstellender Kunst - Das innere Ringen um die Sendung des Reiches bei den großen geschichtlichen Persönlichkeiten der Kaiserzeit - Die Kreuzzugsidee - Der Ordensgedauke - Das ritterlirhe Ethov - Das Mönchtuni als allgemeine religiöse Erscheinung - Deutsches Mönrhtum und seine verschiedenen Abwandlungen - Bedeutung für unsere kulturelle und geistige Entwicklung - Reformierung und Entartung desselben. « 7. Klasse Leitgedanke: Jesus und Panlns - Christus und das sromme Leben des deutschen Volkes. Lektiire ausgewählter Briefe des Paulus, die charakteristisch sind siir seinen Kampf gegen jiidisehe Gesetzesreligion, das Wesen seines Glaubens beleuchten (Galater- und Römerbries), sein Christusbild (Kolosser u.a.) und seinen Charakter kennzeichnen. 46
13. Der Lehesioss 6. Klasse Leitgedanke: Die Religionen und das Christentum. 1. Fragen um das Alte Testament - die Urgesehichten in ihrer religiösen Bedeutung - die Psalmen in ihrem veesehiedenartigen religiösen Wert -- religiöser und poli- tischer Prophetismus - die Behauptung des Judentums, das ,,Volk Gottes« zu sein - Jesus als llberwinder des Judentums und Bestreiter seines Heils- ansprurhes (textkritische Erörterung von Joh. 4, 22; vgl. Joh. 8, 44 und lim- gebung). Die geschichtliche Gestalt Jesu in der Darstellung der Shnoptiker. 2. Die iranische Erlösererwartung. Die antiken Mpsterienkulte (vor allem im vorder- asiatischen Raume). Der Kaiser als Joter tan 15a8m0u. Jesus als Wende der Zeiten. Die Frage der Shnoptiker (Charakteristik der einzelnen Evangelisten; die Ubermaluugen des Christusbildes durch verschiedene Gemeindetheologien). Die Ur- gemeinde (Beispiele aus der Apostelgeschichte und ans Briefstellen des Paulus). Der - Kampf des Christentums - gnosiische Ubeesremdung. 3. Die religiöse Welt der Germanen zur Zeit der Belehrung (möglichst an Hand von Quellen), im wesentlichen 2 Typen: 1. Thor, der Bauerngott, als Vorbild cities bäuerlichen Lebens; lnlltruj-Glaube. 2. Wode, der Toten Gott und Herr der solda- tischen Gefolgschast, der germanische Srhicksalsglaube (Hildebrandlied, Nibelungen, Muspilli, Gottschalk), Spuren germanischen Glaubens im Kinderlied und Kinder- spiel - germanische und rhristliche Feste. Die Frömmigkeit deutscher Märchen und Sagen - deutsche Legenden. 4. Die Christianisierung der Germanen - die verschiedenen Beweggründe zum Glaubenswechsel, arianisrhes Christentum - die Jrosthotten und ihre Missions- tätigkeit - die Franken und ihr Ubertriit zur katholischen Kirche -- Bonifatius - die Belehrung der Nvrdgermauen. F. Zeugnisse christlichen Glaubens und Lebens im 1. Reiche der Deutschen: Ausdruck deutscher Frömmigkeit in Dichtung und darstellender Kunst - Das innere Ringen um die Sendung des Reiches bei den großen geschichtlichen Persönlichkeiten der Kaiserzeit - Die Kreuzzugsidee - Der Ordensgedauke - Das ritterlirhe Ethov - Das Mönchtuni als allgemeine religiöse Erscheinung - Deutsches Mönrhtum und seine verschiedenen Abwandlungen - Bedeutung für unsere kulturelle und geistige Entwicklung - Reformierung und Entartung desselben. « 7. Klasse Leitgedanke: Jesus und Panlns - Christus und das sromme Leben des deutschen Volkes. Lektiire ausgewählter Briefe des Paulus, die charakteristisch sind siir seinen Kampf gegen jiidisehe Gesetzesreligion, das Wesen seines Glaubens beleuchten (Galater- und Römerbries), sein Christusbild (Kolosser u.a.) und seinen Charakter kennzeichnen. 46
13. Der Lehesioss 6. Klasse Leitgedanke: Die Religionen und das Christentum. 1. Fragen um das Alte Testament - die Urgesehichten in ihrer religiösen Bedeutung - die Psalmen in ihrem veesehiedenartigen religiösen Wert -- religiöser und poli- tischer Prophetismus - die Behauptung des Judentums, das ,,Volk Gottes« zu sein - Jesus als llberwinder des Judentums und Bestreiter seines Heils- ansprurhes (textkritische Erörterung von Joh. 4, 22; vgl. Joh. 8, 44 und lim- gebung). Die geschichtliche Gestalt Jesu in der Darstellung der Shnoptiker. 2. Die iranische Erlösererwartung. Die antiken Mpsterienkulte (vor allem im vorder- asiatischen Raume). Der Kaiser als Joter tan 15a8m0u. Jesus als Wende der Zeiten. Die Frage der Shnoptiker (Charakteristik der einzelnen Evangelisten; die Ubermaluugen des Christusbildes durch verschiedene Gemeindetheologien). Die Ur- gemeinde (Beispiele aus der Apostelgeschichte und ans Briefstellen des Paulus). Der - Kampf des Christentums - gnosiische Ubeesremdung. 3. Die religiöse Welt der Germanen zur Zeit der Belehrung (möglichst an Hand von Quellen), im wesentlichen 2 Typen: 1. Thor, der Bauerngott, als Vorbild cities bäuerlichen Lebens; lnlltruj-Glaube. 2. Wode, der Toten Gott und Herr der solda- tischen Gefolgschast, der germanische Srhicksalsglaube (Hildebrandlied, Nibelungen, Muspilli, Gottschalk), Spuren germanischen Glaubens im Kinderlied und Kinder- spiel - germanische und rhristliche Feste. Die Frömmigkeit deutscher Märchen und Sagen - deutsche Legenden. 4. Die Christianisierung der Germanen - die verschiedenen Beweggründe zum Glaubenswechsel, arianisrhes Christentum - die Jrosthotten und ihre Missions- tätigkeit - die Franken und ihr Ubertriit zur katholischen Kirche -- Bonifatius - die Belehrung der Nvrdgermauen. F. Zeugnisse christlichen Glaubens und Lebens im 1. Reiche der Deutschen: Ausdruck deutscher Frömmigkeit in Dichtung und darstellender Kunst - Das innere Ringen um die Sendung des Reiches bei den großen geschichtlichen Persönlichkeiten der Kaiserzeit - Die Kreuzzugsidee - Der Ordensgedauke - Das ritterlirhe Ethov - Das Mönchtuni als allgemeine religiöse Erscheinung - Deutsches Mönrhtum und seine verschiedenen Abwandlungen - Bedeutung für unsere kulturelle und geistige Entwicklung - Reformierung und Entartung desselben. « 7. Klasse Leitgedanke: Jesus und Panlns - Christus und das sromme Leben des deutschen Volkes. Lektiire ausgewählter Briefe des Paulus, die charakteristisch sind siir seinen Kampf gegen jiidisehe Gesetzesreligion, das Wesen seines Glaubens beleuchten (Galater- und Römerbries), sein Christusbild (Kolosser u.a.) und seinen Charakter kennzeichnen. 46
13. Der Lehesioss 6. Klasse Leitgedanke: Die Religionen und das Christentum. 1. Fragen um das Alte Testament - die Urgesehichten in ihrer religiösen Bedeutung - die Psalmen in ihrem veesehiedenartigen religiösen Wert -- religiöser und poli- tischer Prophetismus - die Behauptung des Judentums, das ,,Volk Gottes« zu sein - Jesus als llberwinder des Judentums und Bestreiter seines Heils- ansprurhes (textkritische Erörterung von Joh. 4, 22; vgl. Joh. 8, 44 und lim- gebung). Die geschichtliche Gestalt Jesu in der Darstellung der Shnoptiker. 2. Die iranische Erlösererwartung. Die antiken Mpsterienkulte (vor allem im vorder- asiatischen Raume). Der Kaiser als Joter tan 15a8m0u. Jesus als Wende der Zeiten. Die Frage der Shnoptiker (Charakteristik der einzelnen Evangelisten; die Ubermaluugen des Christusbildes durch verschiedene Gemeindetheologien). Die Ur- gemeinde (Beispiele aus der Apostelgeschichte und ans Briefstellen des Paulus). Der - Kampf des Christentums - gnosiische Ubeesremdung. 3. Die religiöse Welt der Germanen zur Zeit der Belehrung (möglichst an Hand von Quellen), im wesentlichen 2 Typen: 1. Thor, der Bauerngott, als Vorbild cities bäuerlichen Lebens; lnlltruj-Glaube. 2. Wode, der Toten Gott und Herr der solda- tischen Gefolgschast, der germanische Srhicksalsglaube (Hildebrandlied, Nibelungen, Muspilli, Gottschalk), Spuren germanischen Glaubens im Kinderlied und Kinder- spiel - germanische und rhristliche Feste. Die Frömmigkeit deutscher Märchen und Sagen - deutsche Legenden. 4. Die Christianisierung der Germanen - die verschiedenen Beweggründe zum Glaubenswechsel, arianisrhes Christentum - die Jrosthotten und ihre Missions- tätigkeit - die Franken und ihr Ubertriit zur katholischen Kirche -- Bonifatius - die Belehrung der Nvrdgermauen. F. Zeugnisse christlichen Glaubens und Lebens im 1. Reiche der Deutschen: Ausdruck deutscher Frömmigkeit in Dichtung und darstellender Kunst - Das innere Ringen um die Sendung des Reiches bei den großen geschichtlichen Persönlichkeiten der Kaiserzeit - Die Kreuzzugsidee - Der Ordensgedauke - Das ritterlirhe Ethov - Das Mönchtuni als allgemeine religiöse Erscheinung - Deutsches Mönrhtum und seine verschiedenen Abwandlungen - Bedeutung für unsere kulturelle und geistige Entwicklung - Reformierung und Entartung desselben. « 7. Klasse Leitgedanke: Jesus und Panlns - Christus und das sromme Leben des deutschen Volkes. Lektiire ausgewählter Briefe des Paulus, die charakteristisch sind siir seinen Kampf gegen jiidisehe Gesetzesreligion, das Wesen seines Glaubens beleuchten (Galater- und Römerbries), sein Christusbild (Kolosser u.a.) und seinen Charakter kennzeichnen. 46
13. Der Lehesioss 6. Klasse Leitgedanke: Die Religionen und das Christentum. 1. Fragen um das Alte Testament - die Urgesehichten in ihrer religiösen Bedeutung - die Psalmen in ihrem veesehiedenartigen religiösen Wert -- religiöser und poli- tischer Prophetismus - die Behauptung des Judentums, das ,,Volk Gottes« zu sein - Jesus als llberwinder des Judentums und Bestreiter seines Heils- ansprurhes (textkritische Erörterung von Joh. 4, 22; vgl. Joh. 8, 44 und lim- gebung). Die geschichtliche Gestalt Jesu in der Darstellung der Shnoptiker. 2. Die iranische Erlösererwartung. Die antiken Mpsterienkulte (vor allem im vorder- asiatischen Raume). Der Kaiser als Joter tan 15a8m0u. Jesus als Wende der Zeiten. Die Frage der Shnoptiker (Charakteristik der einzelnen Evangelisten; die Ubermaluugen des Christusbildes durch verschiedene Gemeindetheologien). Die Ur- gemeinde (Beispiele aus der Apostelgeschichte und ans Briefstellen des Paulus). Der - Kampf des Christentums - gnosiische Ubeesremdung. 3. Die religiöse Welt der Germanen zur Zeit der Belehrung (möglichst an Hand von Quellen), im wesentlichen 2 Typen: 1. Thor, der Bauerngott, als Vorbild cities bäuerlichen Lebens; lnlltruj-Glaube. 2. Wode, der Toten Gott und Herr der solda- tischen Gefolgschast, der germanische Srhicksalsglaube (Hildebrandlied, Nibelungen, Muspilli, Gottschalk), Spuren germanischen Glaubens im Kinderlied und Kinder- spiel - germanische und rhristliche Feste. Die Frömmigkeit deutscher Märchen und Sagen - deutsche Legenden. 4. Die Christianisierung der Germanen - die verschiedenen Beweggründe zum Glaubenswechsel, arianisrhes Christentum - die Jrosthotten und ihre Missions- tätigkeit - die Franken und ihr Ubertriit zur katholischen Kirche -- Bonifatius - die Belehrung der Nvrdgermauen. F. Zeugnisse christlichen Glaubens und Lebens im 1. Reiche der Deutschen: Ausdruck deutscher Frömmigkeit in Dichtung und darstellender Kunst - Das innere Ringen um die Sendung des Reiches bei den großen geschichtlichen Persönlichkeiten der Kaiserzeit - Die Kreuzzugsidee - Der Ordensgedauke - Das ritterlirhe Ethov - Das Mönchtuni als allgemeine religiöse Erscheinung - Deutsches Mönrhtum und seine verschiedenen Abwandlungen - Bedeutung für unsere kulturelle und geistige Entwicklung - Reformierung und Entartung desselben. « 7. Klasse Leitgedanke: Jesus und Panlns - Christus und das sromme Leben des deutschen Volkes. Lektiire ausgewählter Briefe des Paulus, die charakteristisch sind siir seinen Kampf gegen jiidisehe Gesetzesreligion, das Wesen seines Glaubens beleuchten (Galater- und Römerbries), sein Christusbild (Kolosser u.a.) und seinen Charakter kennzeichnen. 46
13. Der Lehesioss 6. Klasse Leitgedanke: Die Religionen und das Christentum. 1. Fragen um das Alte Testament - die Urgesehichten in ihrer religiösen Bedeutung - die Psalmen in ihrem veesehiedenartigen religiösen Wert -- religiöser und poli- tischer Prophetismus - die Behauptung des Judentums, das ,,Volk Gottes« zu sein - Jesus als llberwinder des Judentums und Bestreiter seines Heils- ansprurhes (textkritische Erörterung von Joh. 4, 22; vgl. Joh. 8, 44 und lim- gebung). Die geschichtliche Gestalt Jesu in der Darstellung der Shnoptiker. 2. Die iranische Erlösererwartung. Die antiken Mpsterienkulte (vor allem im vorder- asiatischen Raume). Der Kaiser als Joter tan 15a8m0u. Jesus als Wende der Zeiten. Die Frage der Shnoptiker (Charakteristik der einzelnen Evangelisten; die Ubermaluugen des Christusbildes durch verschiedene Gemeindetheologien). Die Ur- gemeinde (Beispiele aus der Apostelgeschichte und ans Briefstellen des Paulus). Der - Kampf des Christentums - gnosiische Ubeesremdung. 3. Die religiöse Welt der Germanen zur Zeit der Belehrung (möglichst an Hand von Quellen), im wesentlichen 2 Typen: 1. Thor, der Bauerngott, als Vorbild cities bäuerlichen Lebens; lnlltruj-Glaube. 2. Wode, der Toten Gott und Herr der solda- tischen Gefolgschast, der germanische Srhicksalsglaube (Hildebrandlied, Nibelungen, Muspilli, Gottschalk), Spuren germanischen Glaubens im Kinderlied und Kinder- spiel - germanische und rhristliche Feste. Die Frömmigkeit deutscher Märchen und Sagen - deutsche Legenden. 4. Die Christianisierung der Germanen - die verschiedenen Beweggründe zum Glaubenswechsel, arianisrhes Christentum - die Jrosthotten und ihre Missions- tätigkeit - die Franken und ihr Ubertriit zur katholischen Kirche -- Bonifatius - die Belehrung der Nvrdgermauen. F. Zeugnisse christlichen Glaubens und Lebens im 1. Reiche der Deutschen: Ausdruck deutscher Frömmigkeit in Dichtung und darstellender Kunst - Das innere Ringen um die Sendung des Reiches bei den großen geschichtlichen Persönlichkeiten der Kaiserzeit - Die Kreuzzugsidee - Der Ordensgedauke - Das ritterlirhe Ethov - Das Mönchtuni als allgemeine religiöse Erscheinung - Deutsches Mönrhtum und seine verschiedenen Abwandlungen - Bedeutung für unsere kulturelle und geistige Entwicklung - Reformierung und Entartung desselben. « 7. Klasse Leitgedanke: Jesus und Panlns - Christus und das sromme Leben des deutschen Volkes. Lektiire ausgewählter Briefe des Paulus, die charakteristisch sind siir seinen Kampf gegen jiidisehe Gesetzesreligion, das Wesen seines Glaubens beleuchten (Galater- und Römerbries), sein Christusbild (Kolosser u.a.) und seinen Charakter kennzeichnen. 46
13. Der Lehesioss 6. Klasse Leitgedanke: Die Religionen und das Christentum. 1. Fragen um das Alte Testament - die Urgesehichten in ihrer religiösen Bedeutung - die Psalmen in ihrem veesehiedenartigen religiösen Wert -- religiöser und poli- tischer Prophetismus - die Behauptung des Judentums, das ,,Volk Gottes« zu sein - Jesus als llberwinder des Judentums und Bestreiter seines Heils- ansprurhes (textkritische Erörterung von Joh. 4, 22; vgl. Joh. 8, 44 und lim- gebung). Die geschichtliche Gestalt Jesu in der Darstellung der Shnoptiker. 2. Die iranische Erlösererwartung. Die antiken Mpsterienkulte (vor allem im vorder- asiatischen Raume). Der Kaiser als Joter tan 15a8m0u. Jesus als Wende der Zeiten. Die Frage der Shnoptiker (Charakteristik der einzelnen Evangelisten; die Ubermaluugen des Christusbildes durch verschiedene Gemeindetheologien). Die Ur- gemeinde (Beispiele aus der Apostelgeschichte und ans Briefstellen des Paulus). Der - Kampf des Christentums - gnosiische Ubeesremdung. 3. Die religiöse Welt der Germanen zur Zeit der Belehrung (möglichst an Hand von Quellen), im wesentlichen 2 Typen: 1. Thor, der Bauerngott, als Vorbild cities bäuerlichen Lebens; lnlltruj-Glaube. 2. Wode, der Toten Gott und Herr der solda- tischen Gefolgschast, der germanische Srhicksalsglaube (Hildebrandlied, Nibelungen, Muspilli, Gottschalk), Spuren germanischen Glaubens im Kinderlied und Kinder- spiel - germanische und rhristliche Feste. Die Frömmigkeit deutscher Märchen und Sagen - deutsche Legenden. 4. Die Christianisierung der Germanen - die verschiedenen Beweggründe zum Glaubenswechsel, arianisrhes Christentum - die Jrosthotten und ihre Missions- tätigkeit - die Franken und ihr Ubertriit zur katholischen Kirche -- Bonifatius - die Belehrung der Nvrdgermauen. F. Zeugnisse christlichen Glaubens und Lebens im 1. Reiche der Deutschen: Ausdruck deutscher Frömmigkeit in Dichtung und darstellender Kunst - Das innere Ringen um die Sendung des Reiches bei den großen geschichtlichen Persönlichkeiten der Kaiserzeit - Die Kreuzzugsidee - Der Ordensgedauke - Das ritterlirhe Ethov - Das Mönchtuni als allgemeine religiöse Erscheinung - Deutsches Mönrhtum und seine verschiedenen Abwandlungen - Bedeutung für unsere kulturelle und geistige Entwicklung - Reformierung und Entartung desselben. « 7. Klasse Leitgedanke: Jesus und Panlns - Christus und das sromme Leben des deutschen Volkes. Lektiire ausgewählter Briefe des Paulus, die charakteristisch sind siir seinen Kampf gegen jiidisehe Gesetzesreligion, das Wesen seines Glaubens beleuchten (Galater- und Römerbries), sein Christusbild (Kolosser u.a.) und seinen Charakter kennzeichnen. 46
13. Der Lehesioss 6. Klasse Leitgedanke: Die Religionen und das Christentum. 1. Fragen um das Alte Testament - die Urgesehichten in ihrer religiösen Bedeutung - die Psalmen in ihrem veesehiedenartigen religiösen Wert -- religiöser und poli- tischer Prophetismus - die Behauptung des Judentums, das ,,Volk Gottes« zu sein - Jesus als llberwinder des Judentums und Bestreiter seines Heils- ansprurhes (textkritische Erörterung von Joh. 4, 22; vgl. Joh. 8, 44 und lim- gebung). Die geschichtliche Gestalt Jesu in der Darstellung der Shnoptiker. 2. Die iranische Erlösererwartung. Die antiken Mpsterienkulte (vor allem im vorder- asiatischen Raume). Der Kaiser als Joter tan 15a8m0u. Jesus als Wende der Zeiten. Die Frage der Shnoptiker (Charakteristik der einzelnen Evangelisten; die Ubermaluugen des Christusbildes durch verschiedene Gemeindetheologien). Die Ur- gemeinde (Beispiele aus der Apostelgeschichte und ans Briefstellen des Paulus). Der - Kampf des Christentums - gnosiische Ubeesremdung. 3. Die religiöse Welt der Germanen zur Zeit der Belehrung (möglichst an Hand von Quellen), im wesentlichen 2 Typen: 1. Thor, der Bauerngott, als Vorbild cities bäuerlichen Lebens; lnlltruj-Glaube. 2. Wode, der Toten Gott und Herr der solda- tischen Gefolgschast, der germanische Srhicksalsglaube (Hildebrandlied, Nibelungen, Muspilli, Gottschalk), Spuren germanischen Glaubens im Kinderlied und Kinder- spiel - germanische und rhristliche Feste. Die Frömmigkeit deutscher Märchen und Sagen - deutsche Legenden. 4. Die Christianisierung der Germanen - die verschiedenen Beweggründe zum Glaubenswechsel, arianisrhes Christentum - die Jrosthotten und ihre Missions- tätigkeit - die Franken und ihr Ubertriit zur katholischen Kirche -- Bonifatius - die Belehrung der Nvrdgermauen. F. Zeugnisse christlichen Glaubens und Lebens im 1. Reiche der Deutschen: Ausdruck deutscher Frömmigkeit in Dichtung und darstellender Kunst - Das innere Ringen um die Sendung des Reiches bei den großen geschichtlichen Persönlichkeiten der Kaiserzeit - Die Kreuzzugsidee - Der Ordensgedauke - Das ritterlirhe Ethov - Das Mönchtuni als allgemeine religiöse Erscheinung - Deutsches Mönrhtum und seine verschiedenen Abwandlungen - Bedeutung für unsere kulturelle und geistige Entwicklung - Reformierung und Entartung desselben. « 7. Klasse Leitgedanke: Jesus und Panlns - Christus und das sromme Leben des deutschen Volkes. Lektiire ausgewählter Briefe des Paulus, die charakteristisch sind siir seinen Kampf gegen jiidisehe Gesetzesreligion, das Wesen seines Glaubens beleuchten (Galater- und Römerbries), sein Christusbild (Kolosser u.a.) und seinen Charakter kennzeichnen. 46
13. Der Lehesioss 6. Klasse Leitgedanke: Die Religionen und das Christentum. 1. Fragen um das Alte Testament - die Urgesehichten in ihrer religiösen Bedeutung - die Psalmen in ihrem veesehiedenartigen religiösen Wert -- religiöser und poli- tischer Prophetismus - die Behauptung des Judentums, das ,,Volk Gottes« zu sein - Jesus als llberwinder des Judentums und Bestreiter seines Heils- ansprurhes (textkritische Erörterung von Joh. 4, 22; vgl. Joh. 8, 44 und lim- gebung). Die geschichtliche Gestalt Jesu in der Darstellung der Shnoptiker. 2. Die iranische Erlösererwartung. Die antiken Mpsterienkulte (vor allem im vorder- asiatischen Raume). Der Kaiser als Joter tan 15a8m0u. Jesus als Wende der Zeiten. Die Frage der Shnoptiker (Charakteristik der einzelnen Evangelisten; die Ubermaluugen des Christusbildes durch verschiedene Gemeindetheologien). Die Ur- gemeinde (Beispiele aus der Apostelgeschichte und ans Briefstellen des Paulus). Der - Kampf des Christentums - gnosiische Ubeesremdung. 3. Die religiöse Welt der Germanen zur Zeit der Belehrung (möglichst an Hand von Quellen), im wesentlichen 2 Typen: 1. Thor, der Bauerngott, als Vorbild cities bäuerlichen Lebens; lnlltruj-Glaube. 2. Wode, der Toten Gott und Herr der solda- tischen Gefolgschast, der germanische Srhicksalsglaube (Hildebrandlied, Nibelungen, Muspilli, Gottschalk), Spuren germanischen Glaubens im Kinderlied und Kinder- spiel - germanische und rhristliche Feste. Die Frömmigkeit deutscher Märchen und Sagen - deutsche Legenden. 4. Die Christianisierung der Germanen - die verschiedenen Beweggründe zum Glaubenswechsel, arianisrhes Christentum - die Jrosthotten und ihre Missions- tätigkeit - die Franken und ihr Ubertriit zur katholischen Kirche -- Bonifatius - die Belehrung der Nvrdgermauen. F. Zeugnisse christlichen Glaubens und Lebens im 1. Reiche der Deutschen: Ausdruck deutscher Frömmigkeit in Dichtung und darstellender Kunst - Das innere Ringen um die Sendung des Reiches bei den großen geschichtlichen Persönlichkeiten der Kaiserzeit - Die Kreuzzugsidee - Der Ordensgedauke - Das ritterlirhe Ethov - Das Mönchtuni als allgemeine religiöse Erscheinung - Deutsches Mönrhtum und seine verschiedenen Abwandlungen - Bedeutung für unsere kulturelle und geistige Entwicklung - Reformierung und Entartung desselben. « 7. Klasse Leitgedanke: Jesus und Panlns - Christus und das sromme Leben des deutschen Volkes. Lektiire ausgewählter Briefe des Paulus, die charakteristisch sind siir seinen Kampf gegen jiidisehe Gesetzesreligion, das Wesen seines Glaubens beleuchten (Galater- und Römerbries), sein Christusbild (Kolosser u.a.) und seinen Charakter kennzeichnen. 46
13. Der Lehesioss 6. Klasse Leitgedanke: Die Religionen und das Christentum. 1. Fragen um das Alte Testament - die Urgesehichten in ihrer religiösen Bedeutung - die Psalmen in ihrem veesehiedenartigen religiösen Wert -- religiöser und poli- tischer Prophetismus - die Behauptung des Judentums, das ,,Volk Gottes« zu sein - Jesus als llberwinder des Judentums und Bestreiter seines Heils- ansprurhes (textkritische Erörterung von Joh. 4, 22; vgl. Joh. 8, 44 und lim- gebung). Die geschichtliche Gestalt Jesu in der Darstellung der Shnoptiker. 2. Die iranische Erlösererwartung. Die antiken Mpsterienkulte (vor allem im vorder- asiatischen Raume). Der Kaiser als Joter tan 15a8m0u. Jesus als Wende der Zeiten. Die Frage der Shnoptiker (Charakteristik der einzelnen Evangelisten; die Ubermaluugen des Christusbildes durch verschiedene Gemeindetheologien). Die Ur- gemeinde (Beispiele aus der Apostelgeschichte und ans Briefstellen des Paulus). Der - Kampf des Christentums - gnosiische Ubeesremdung. 3. Die religiöse Welt der Germanen zur Zeit der Belehrung (möglichst an Hand von Quellen), im wesentlichen 2 Typen: 1. Thor, der Bauerngott, als Vorbild cities bäuerlichen Lebens; lnlltruj-Glaube. 2. Wode, der Toten Gott und Herr der solda- tischen Gefolgschast, der germanische Srhicksalsglaube (Hildebrandlied, Nibelungen, Muspilli, Gottschalk), Spuren germanischen Glaubens im Kinderlied und Kinder- spiel - germanische und rhristliche Feste. Die Frömmigkeit deutscher Märchen und Sagen - deutsche Legenden. 4. Die Christianisierung der Germanen - die verschiedenen Beweggründe zum Glaubenswechsel, arianisrhes Christentum - die Jrosthotten und ihre Missions- tätigkeit - die Franken und ihr Ubertriit zur katholischen Kirche -- Bonifatius - die Belehrung der Nvrdgermauen. F. Zeugnisse christlichen Glaubens und Lebens im 1. Reiche der Deutschen: Ausdruck deutscher Frömmigkeit in Dichtung und darstellender Kunst - Das innere Ringen um die Sendung des Reiches bei den großen geschichtlichen Persönlichkeiten der Kaiserzeit - Die Kreuzzugsidee - Der Ordensgedauke - Das ritterlirhe Ethov - Das Mönchtuni als allgemeine religiöse Erscheinung - Deutsches Mönrhtum und seine verschiedenen Abwandlungen - Bedeutung für unsere kulturelle und geistige Entwicklung - Reformierung und Entartung desselben. « 7. Klasse Leitgedanke: Jesus und Panlns - Christus und das sromme Leben des deutschen Volkes. Lektiire ausgewählter Briefe des Paulus, die charakteristisch sind siir seinen Kampf gegen jiidisehe Gesetzesreligion, das Wesen seines Glaubens beleuchten (Galater- und Römerbries), sein Christusbild (Kolosser u.a.) und seinen Charakter kennzeichnen. 46
13. Der Lehesioss 6. Klasse Leitgedanke: Die Religionen und das Christentum. 1. Fragen um das Alte Testament - die Urgesehichten in ihrer religiösen Bedeutung - die Psalmen in ihrem veesehiedenartigen religiösen Wert -- religiöser und poli- tischer Prophetismus - die Behauptung des Judentums, das ,,Volk Gottes« zu sein - Jesus als llberwinder des Judentums und Bestreiter seines Heils- ansprurhes (textkritische Erörterung von Joh. 4, 22; vgl. Joh. 8, 44 und lim- gebung). Die geschichtliche Gestalt Jesu in der Darstellung der Shnoptiker. 2. Die iranische Erlösererwartung. Die antiken Mpsterienkulte (vor allem im vorder- asiatischen Raume). Der Kaiser als Joter tan 15a8m0u. Jesus als Wende der Zeiten. Die Frage der Shnoptiker (Charakteristik der einzelnen Evangelisten; die Ubermaluugen des Christusbildes durch verschiedene Gemeindetheologien). Die Ur- gemeinde (Beispiele aus der Apostelgeschichte und ans Briefstellen des Paulus). Der - Kampf des Christentums - gnosiische Ubeesremdung. 3. Die religiöse Welt der Germanen zur Zeit der Belehrung (möglichst an Hand von Quellen), im wesentlichen 2 Typen: 1. Thor, der Bauerngott, als Vorbild cities bäuerlichen Lebens; lnlltruj-Glaube. 2. Wode, der Toten Gott und Herr der solda- tischen Gefolgschast, der germanische Srhicksalsglaube (Hildebrandlied, Nibelungen, Muspilli, Gottschalk), Spuren germanischen Glaubens im Kinderlied und Kinder- spiel - germanische und rhristliche Feste. Die Frömmigkeit deutscher Märchen und Sagen - deutsche Legenden. 4. Die Christianisierung der Germanen - die verschiedenen Beweggründe zum Glaubenswechsel, arianisrhes Christentum - die Jrosthotten und ihre Missions- tätigkeit - die Franken und ihr Ubertriit zur katholischen Kirche -- Bonifatius - die Belehrung der Nvrdgermauen. F. Zeugnisse christlichen Glaubens und Lebens im 1. Reiche der Deutschen: Ausdruck deutscher Frömmigkeit in Dichtung und darstellender Kunst - Das innere Ringen um die Sendung des Reiches bei den großen geschichtlichen Persönlichkeiten der Kaiserzeit - Die Kreuzzugsidee - Der Ordensgedauke - Das ritterlirhe Ethov - Das Mönchtuni als allgemeine religiöse Erscheinung - Deutsches Mönrhtum und seine verschiedenen Abwandlungen - Bedeutung für unsere kulturelle und geistige Entwicklung - Reformierung und Entartung desselben. « 7. Klasse Leitgedanke: Jesus und Panlns - Christus und das sromme Leben des deutschen Volkes. Lektiire ausgewählter Briefe des Paulus, die charakteristisch sind siir seinen Kampf gegen jiidisehe Gesetzesreligion, das Wesen seines Glaubens beleuchten (Galater- und Römerbries), sein Christusbild (Kolosser u.a.) und seinen Charakter kennzeichnen. 46
13. Der Lehesioss 6. Klasse Leitgedanke: Die Religionen und das Christentum. 1. Fragen um das Alte Testament - die Urgesehichten in ihrer religiösen Bedeutung - die Psalmen in ihrem veesehiedenartigen religiösen Wert -- religiöser und poli- tischer Prophetismus - die Behauptung des Judentums, das ,,Volk Gottes« zu sein - Jesus als llberwinder des Judentums und Bestreiter seines Heils- ansprurhes (textkritische Erörterung von Joh. 4, 22; vgl. Joh. 8, 44 und lim- gebung). Die geschichtliche Gestalt Jesu in der Darstellung der Shnoptiker. 2. Die iranische Erlösererwartung. Die antiken Mpsterienkulte (vor allem im vorder- asiatischen Raume). Der Kaiser als Joter tan 15a8m0u. Jesus als Wende der Zeiten. Die Frage der Shnoptiker (Charakteristik der einzelnen Evangelisten; die Ubermaluugen des Christusbildes durch verschiedene Gemeindetheologien). Die Ur- gemeinde (Beispiele aus der Apostelgeschichte und ans Briefstellen des Paulus). Der - Kampf des Christentums - gnosiische Ubeesremdung. 3. Die religiöse Welt der Germanen zur Zeit der Belehrung (möglichst an Hand von Quellen), im wesentlichen 2 Typen: 1. Thor, der Bauerngott, als Vorbild cities bäuerlichen Lebens; lnlltruj-Glaube. 2. Wode, der Toten Gott und Herr der solda- tischen Gefolgschast, der germanische Srhicksalsglaube (Hildebrandlied, Nibelungen, Muspilli, Gottschalk), Spuren germanischen Glaubens im Kinderlied und Kinder- spiel - germanische und rhristliche Feste. Die Frömmigkeit deutscher Märchen und Sagen - deutsche Legenden. 4. Die Christianisierung der Germanen - die verschiedenen Beweggründe zum Glaubenswechsel, arianisrhes Christentum - die Jrosthotten und ihre Missions- tätigkeit - die Franken und ihr Ubertriit zur katholischen Kirche -- Bonifatius - die Belehrung der Nvrdgermauen. F. Zeugnisse christlichen Glaubens und Lebens im 1. Reiche der Deutschen: Ausdruck deutscher Frömmigkeit in Dichtung und darstellender Kunst - Das innere Ringen um die Sendung des Reiches bei den großen geschichtlichen Persönlichkeiten der Kaiserzeit - Die Kreuzzugsidee - Der Ordensgedauke - Das ritterlirhe Ethov - Das Mönchtuni als allgemeine religiöse Erscheinung - Deutsches Mönrhtum und seine verschiedenen Abwandlungen - Bedeutung für unsere kulturelle und geistige Entwicklung - Reformierung und Entartung desselben. « 7. Klasse Leitgedanke: Jesus und Panlns - Christus und das sromme Leben des deutschen Volkes. Lektiire ausgewählter Briefe des Paulus, die charakteristisch sind siir seinen Kampf gegen jiidisehe Gesetzesreligion, das Wesen seines Glaubens beleuchten (Galater- und Römerbries), sein Christusbild (Kolosser u.a.) und seinen Charakter kennzeichnen. 46
13. Der Lehesioss 6. Klasse Leitgedanke: Die Religionen und das Christentum. 1. Fragen um das Alte Testament - die Urgesehichten in ihrer religiösen Bedeutung - die Psalmen in ihrem veesehiedenartigen religiösen Wert -- religiöser und poli- tischer Prophetismus - die Behauptung des Judentums, das ,,Volk Gottes« zu sein - Jesus als llberwinder des Judentums und Bestreiter seines Heils- ansprurhes (textkritische Erörterung von Joh. 4, 22; vgl. Joh. 8, 44 und lim- gebung). Die geschichtliche Gestalt Jesu in der Darstellung der Shnoptiker. 2. Die iranische Erlösererwartung. Die antiken Mpsterienkulte (vor allem im vorder- asiatischen Raume). Der Kaiser als Joter tan 15a8m0u. Jesus als Wende der Zeiten. Die Frage der Shnoptiker (Charakteristik der einzelnen Evangelisten; die Ubermaluugen des Christusbildes durch verschiedene Gemeindetheologien). Die Ur- gemeinde (Beispiele aus der Apostelgeschichte und ans Briefstellen des Paulus). Der - Kampf des Christentums - gnosiische Ubeesremdung. 3. Die religiöse Welt der Germanen zur Zeit der Belehrung (möglichst an Hand von Quellen), im wesentlichen 2 Typen: 1. Thor, der Bauerngott, als Vorbild cities bäuerlichen Lebens; lnlltruj-Glaube. 2. Wode, der Toten Gott und Herr der solda- tischen Gefolgschast, der germanische Srhicksalsglaube (Hildebrandlied, Nibelungen, Muspilli, Gottschalk), Spuren germanischen Glaubens im Kinderlied und Kinder- spiel - germanische und rhristliche Feste. Die Frömmigkeit deutscher Märchen und Sagen - deutsche Legenden. 4. Die Christianisierung der Germanen - die verschiedenen Beweggründe zum Glaubenswechsel, arianisrhes Christentum - die Jrosthotten und ihre Missions- tätigkeit - die Franken und ihr Ubertriit zur katholischen Kirche -- Bonifatius - die Belehrung der Nvrdgermauen. F. Zeugnisse christlichen Glaubens und Lebens im 1. Reiche der Deutschen: Ausdruck deutscher Frömmigkeit in Dichtung und darstellender Kunst - Das innere Ringen um die Sendung des Reiches bei den großen geschichtlichen Persönlichkeiten der Kaiserzeit - Die Kreuzzugsidee - Der Ordensgedauke - Das ritterlirhe Ethov - Das Mönchtuni als allgemeine religiöse Erscheinung - Deutsches Mönrhtum und seine verschiedenen Abwandlungen - Bedeutung für unsere kulturelle und geistige Entwicklung - Reformierung und Entartung desselben. « 7. Klasse Leitgedanke: Jesus und Panlns - Christus und das sromme Leben des deutschen Volkes. Lektiire ausgewählter Briefe des Paulus, die charakteristisch sind siir seinen Kampf gegen jiidisehe Gesetzesreligion, das Wesen seines Glaubens beleuchten (Galater- und Römerbries), sein Christusbild (Kolosser u.a.) und seinen Charakter kennzeichnen. 46
13. Der Lehesioss 6. Klasse Leitgedanke: Die Religionen und das Christentum. 1. Fragen um das Alte Testament - die Urgesehichten in ihrer religiösen Bedeutung - die Psalmen in ihrem veesehiedenartigen religiösen Wert -- religiöser und poli- tischer Prophetismus - die Behauptung des Judentums, das ,,Volk Gottes« zu sein - Jesus als llberwinder des Judentums und Bestreiter seines Heils- ansprurhes (textkritische Erörterung von Joh. 4, 22; vgl. Joh. 8, 44 und lim- gebung). Die geschichtliche Gestalt Jesu in der Darstellung der Shnoptiker. 2. Die iranische Erlösererwartung. Die antiken Mpsterienkulte (vor allem im vorder- asiatischen Raume). Der Kaiser als Joter tan 15a8m0u. Jesus als Wende der Zeiten. Die Frage der Shnoptiker (Charakteristik der einzelnen Evangelisten; die Ubermaluugen des Christusbildes durch verschiedene Gemeindetheologien). Die Ur- gemeinde (Beispiele aus der Apostelgeschichte und ans Briefstellen des Paulus). Der - Kampf des Christentums - gnosiische Ubeesremdung. 3. Die religiöse Welt der Germanen zur Zeit der Belehrung (möglichst an Hand von Quellen), im wesentlichen 2 Typen: 1. Thor, der Bauerngott, als Vorbild cities bäuerlichen Lebens; lnlltruj-Glaube. 2. Wode, der Toten Gott und Herr der solda- tischen Gefolgschast, der germanische Srhicksalsglaube (Hildebrandlied, Nibelungen, Muspilli, Gottschalk), Spuren germanischen Glaubens im Kinderlied und Kinder- spiel - germanische und rhristliche Feste. Die Frömmigkeit deutscher Märchen und Sagen - deutsche Legenden. 4. Die Christianisierung der Germanen - die verschiedenen Beweggründe zum Glaubenswechsel, arianisrhes Christentum - die Jrosthotten und ihre Missions- tätigkeit - die Franken und ihr Ubertriit zur katholischen Kirche -- Bonifatius - die Belehrung der Nvrdgermauen. F. Zeugnisse christlichen Glaubens und Lebens im 1. Reiche der Deutschen: Ausdruck deutscher Frömmigkeit in Dichtung und darstellender Kunst - Das innere Ringen um die Sendung des Reiches bei den großen geschichtlichen Persönlichkeiten der Kaiserzeit - Die Kreuzzugsidee - Der Ordensgedauke - Das ritterlirhe Ethov - Das Mönchtuni als allgemeine religiöse Erscheinung - Deutsches Mönrhtum und seine verschiedenen Abwandlungen - Bedeutung für unsere kulturelle und geistige Entwicklung - Reformierung und Entartung desselben. « 7. Klasse Leitgedanke: Jesus und Panlns - Christus und das sromme Leben des deutschen Volkes. Lektiire ausgewählter Briefe des Paulus, die charakteristisch sind siir seinen Kampf gegen jiidisehe Gesetzesreligion, das Wesen seines Glaubens beleuchten (Galater- und Römerbries), sein Christusbild (Kolosser u.a.) und seinen Charakter kennzeichnen. 46
13. Der Lehesioss 6. Klasse Leitgedanke: Die Religionen und das Christentum. 1. Fragen um das Alte Testament - die Urgesehichten in ihrer religiösen Bedeutung - die Psalmen in ihrem veesehiedenartigen religiösen Wert -- religiöser und poli- tischer Prophetismus - die Behauptung des Judentums, das ,,Volk Gottes« zu sein - Jesus als llberwinder des Judentums und Bestreiter seines Heils- ansprurhes (textkritische Erörterung von Joh. 4, 22; vgl. Joh. 8, 44 und lim- gebung). Die geschichtliche Gestalt Jesu in der Darstellung der Shnoptiker. 2. Die iranische Erlösererwartung. Die antiken Mpsterienkulte (vor allem im vorder- asiatischen Raume). Der Kaiser als Joter tan 15a8m0u. Jesus als Wende der Zeiten. Die Frage der Shnoptiker (Charakteristik der einzelnen Evangelisten; die Ubermaluugen des Christusbildes durch verschiedene Gemeindetheologien). Die Ur- gemeinde (Beispiele aus der Apostelgeschichte und ans Briefstellen des Paulus). Der - Kampf des Christentums - gnosiische Ubeesremdung. 3. Die religiöse Welt der Germanen zur Zeit der Belehrung (möglichst an Hand von Quellen), im wesentlichen 2 Typen: 1. Thor, der Bauerngott, als Vorbild cities bäuerlichen Lebens; lnlltruj-Glaube. 2. Wode, der Toten Gott und Herr der solda- tischen Gefolgschast, der germanische Srhicksalsglaube (Hildebrandlied, Nibelungen, Muspilli, Gottschalk), Spuren germanischen Glaubens im Kinderlied und Kinder- spiel - germanische und rhristliche Feste. Die Frömmigkeit deutscher Märchen und Sagen - deutsche Legenden. 4. Die Christianisierung der Germanen - die verschiedenen Beweggründe zum Glaubenswechsel, arianisrhes Christentum - die Jrosthotten und ihre Missions- tätigkeit - die Franken und ihr Ubertriit zur katholischen Kirche -- Bonifatius - die Belehrung der Nvrdgermauen. F. Zeugnisse christlichen Glaubens und Lebens im 1. Reiche der Deutschen: Ausdruck deutscher Frömmigkeit in Dichtung und darstellender Kunst - Das innere Ringen um die Sendung des Reiches bei den großen geschichtlichen Persönlichkeiten der Kaiserzeit - Die Kreuzzugsidee - Der Ordensgedauke - Das ritterlirhe Ethov - Das Mönchtuni als allgemeine religiöse Erscheinung - Deutsches Mönrhtum und seine verschiedenen Abwandlungen - Bedeutung für unsere kulturelle und geistige Entwicklung - Reformierung und Entartung desselben. « 7. Klasse Leitgedanke: Jesus und Panlns - Christus und das sromme Leben des deutschen Volkes. Lektiire ausgewählter Briefe des Paulus, die charakteristisch sind siir seinen Kampf gegen jiidisehe Gesetzesreligion, das Wesen seines Glaubens beleuchten (Galater- und Römerbries), sein Christusbild (Kolosser u.a.) und seinen Charakter kennzeichnen. 46
13. Der Lehesioss 6. Klasse Leitgedanke: Die Religionen und das Christentum. 1. Fragen um das Alte Testament - die Urgesehichten in ihrer religiösen Bedeutung - die Psalmen in ihrem veesehiedenartigen religiösen Wert -- religiöser und poli- tischer Prophetismus - die Behauptung des Judentums, das ,,Volk Gottes« zu sein - Jesus als llberwinder des Judentums und Bestreiter seines Heils- ansprurhes (textkritische Erörterung von Joh. 4, 22; vgl. Joh. 8, 44 und lim- gebung). Die geschichtliche Gestalt Jesu in der Darstellung der Shnoptiker. 2. Die iranische Erlösererwartung. Die antiken Mpsterienkulte (vor allem im vorder- asiatischen Raume). Der Kaiser als Joter tan 15a8m0u. Jesus als Wende der Zeiten. Die Frage der Shnoptiker (Charakteristik der einzelnen Evangelisten; die Ubermaluugen des Christusbildes durch verschiedene Gemeindetheologien). Die Ur- gemeinde (Beispiele aus der Apostelgeschichte und ans Briefstellen des Paulus). Der - Kampf des Christentums - gnosiische Ubeesremdung. 3. Die religiöse Welt der Germanen zur Zeit der Belehrung (möglichst an Hand von Quellen), im wesentlichen 2 Typen: 1. Thor, der Bauerngott, als Vorbild cities bäuerlichen Lebens; lnlltruj-Glaube. 2. Wode, der Toten Gott und Herr der solda- tischen Gefolgschast, der germanische Srhicksalsglaube (Hildebrandlied, Nibelungen, Muspilli, Gottschalk), Spuren germanischen Glaubens im Kinderlied und Kinder- spiel - germanische und rhristliche Feste. Die Frömmigkeit deutscher Märchen und Sagen - deutsche Legenden. 4. Die Christianisierung der Germanen - die verschiedenen Beweggründe zum Glaubenswechsel, arianisrhes Christentum - die Jrosthotten und ihre Missions- tätigkeit - die Franken und ihr Ubertriit zur katholischen Kirche -- Bonifatius - die Belehrung der Nvrdgermauen. F. Zeugnisse christlichen Glaubens und Lebens im 1. Reiche der Deutschen: Ausdruck deutscher Frömmigkeit in Dichtung und darstellender Kunst - Das innere Ringen um die Sendung des Reiches bei den großen geschichtlichen Persönlichkeiten der Kaiserzeit - Die Kreuzzugsidee - Der Ordensgedauke - Das ritterlirhe Ethov - Das Mönchtuni als allgemeine religiöse Erscheinung - Deutsches Mönrhtum und seine verschiedenen Abwandlungen - Bedeutung für unsere kulturelle und geistige Entwicklung - Reformierung und Entartung desselben. « 7. Klasse Leitgedanke: Jesus und Panlns - Christus und das sromme Leben des deutschen Volkes. Lektiire ausgewählter Briefe des Paulus, die charakteristisch sind siir seinen Kampf gegen jiidisehe Gesetzesreligion, das Wesen seines Glaubens beleuchten (Galater- und Römerbries), sein Christusbild (Kolosser u.a.) und seinen Charakter kennzeichnen. 46
13. Der Lehesioss 6. Klasse Leitgedanke: Die Religionen und das Christentum. 1. Fragen um das Alte Testament - die Urgesehichten in ihrer religiösen Bedeutung - die Psalmen in ihrem veesehiedenartigen religiösen Wert -- religiöser und poli- tischer Prophetismus - die Behauptung des Judentums, das ,,Volk Gottes« zu sein - Jesus als llberwinder des Judentums und Bestreiter seines Heils- ansprurhes (textkritische Erörterung von Joh. 4, 22; vgl. Joh. 8, 44 und lim- gebung). Die geschichtliche Gestalt Jesu in der Darstellung der Shnoptiker. 2. Die iranische Erlösererwartung. Die antiken Mpsterienkulte (vor allem im vorder- asiatischen Raume). Der Kaiser als Joter tan 15a8m0u. Jesus als Wende der Zeiten. Die Frage der Shnoptiker (Charakteristik der einzelnen Evangelisten; die Ubermaluugen des Christusbildes durch verschiedene Gemeindetheologien). Die Ur- gemeinde (Beispiele aus der Apostelgeschichte und ans Briefstellen des Paulus). Der - Kampf des Christentums - gnosiische Ubeesremdung. 3. Die religiöse Welt der Germanen zur Zeit der Belehrung (möglichst an Hand von Quellen), im wesentlichen 2 Typen: 1. Thor, der Bauerngott, als Vorbild cities bäuerlichen Lebens; lnlltruj-Glaube. 2. Wode, der Toten Gott und Herr der solda- tischen Gefolgschast, der germanische Srhicksalsglaube (Hildebrandlied, Nibelungen, Muspilli, Gottschalk), Spuren germanischen Glaubens im Kinderlied und Kinder- spiel - germanische und rhristliche Feste. Die Frömmigkeit deutscher Märchen und Sagen - deutsche Legenden. 4. Die Christianisierung der Germanen - die verschiedenen Beweggründe zum Glaubenswechsel, arianisrhes Christentum - die Jrosthotten und ihre Missions- tätigkeit - die Franken und ihr Ubertriit zur katholischen Kirche -- Bonifatius - die Belehrung der Nvrdgermauen. F. Zeugnisse christlichen Glaubens und Lebens im 1. Reiche der Deutschen: Ausdruck deutscher Frömmigkeit in Dichtung und darstellender Kunst - Das innere Ringen um die Sendung des Reiches bei den großen geschichtlichen Persönlichkeiten der Kaiserzeit - Die Kreuzzugsidee - Der Ordensgedauke - Das ritterlirhe Ethov - Das Mönchtuni als allgemeine religiöse Erscheinung - Deutsches Mönrhtum und seine verschiedenen Abwandlungen - Bedeutung für unsere kulturelle und geistige Entwicklung - Reformierung und Entartung desselben. « 7. Klasse Leitgedanke: Jesus und Panlns - Christus und das sromme Leben des deutschen Volkes. Lektiire ausgewählter Briefe des Paulus, die charakteristisch sind siir seinen Kampf gegen jiidisehe Gesetzesreligion, das Wesen seines Glaubens beleuchten (Galater- und Römerbries), sein Christusbild (Kolosser u.a.) und seinen Charakter kennzeichnen. 46
13. Der Lehesioss 6. Klasse Leitgedanke: Die Religionen und das Christentum. 1. Fragen um das Alte Testament - die Urgesehichten in ihrer religiösen Bedeutung - die Psalmen in ihrem veesehiedenartigen religiösen Wert -- religiöser und poli- tischer Prophetismus - die Behauptung des Judentums, das ,,Volk Gottes« zu sein - Jesus als llberwinder des Judentums und Bestreiter seines Heils- ansprurhes (textkritische Erörterung von Joh. 4, 22; vgl. Joh. 8, 44 und lim- gebung). Die geschichtliche Gestalt Jesu in der Darstellung der Shnoptiker. 2. Die iranische Erlösererwartung. Die antiken Mpsterienkulte (vor allem im vorder- asiatischen Raume). Der Kaiser als Joter tan 15a8m0u. Jesus als Wende der Zeiten. Die Frage der Shnoptiker (Charakteristik der einzelnen Evangelisten; die Ubermaluugen des Christusbildes durch verschiedene Gemeindetheologien). Die Ur- gemeinde (Beispiele aus der Apostelgeschichte und ans Briefstellen des Paulus). Der - Kampf des Christentums - gnosiische Ubeesremdung. 3. Die religiöse Welt der Germanen zur Zeit der Belehrung (möglichst an Hand von Quellen), im wesentlichen 2 Typen: 1. Thor, der Bauerngott, als Vorbild cities bäuerlichen Lebens; lnlltruj-Glaube. 2. Wode, der Toten Gott und Herr der solda- tischen Gefolgschast, der germanische Srhicksalsglaube (Hildebrandlied, Nibelungen, Muspilli, Gottschalk), Spuren germanischen Glaubens im Kinderlied und Kinder- spiel - germanische und rhristliche Feste. Die Frömmigkeit deutscher Märchen und Sagen - deutsche Legenden. 4. Die Christianisierung der Germanen - die verschiedenen Beweggründe zum Glaubenswechsel, arianisrhes Christentum - die Jrosthotten und ihre Missions- tätigkeit - die Franken und ihr Ubertriit zur katholischen Kirche -- Bonifatius - die Belehrung der Nvrdgermauen. F. Zeugnisse christlichen Glaubens und Lebens im 1. Reiche der Deutschen: Ausdruck deutscher Frömmigkeit in Dichtung und darstellender Kunst - Das innere Ringen um die Sendung des Reiches bei den großen geschichtlichen Persönlichkeiten der Kaiserzeit - Die Kreuzzugsidee - Der Ordensgedauke - Das ritterlirhe Ethov - Das Mönchtuni als allgemeine religiöse Erscheinung - Deutsches Mönrhtum und seine verschiedenen Abwandlungen - Bedeutung für unsere kulturelle und geistige Entwicklung - Reformierung und Entartung desselben. « 7. Klasse Leitgedanke: Jesus und Panlns - Christus und das sromme Leben des deutschen Volkes. Lektiire ausgewählter Briefe des Paulus, die charakteristisch sind siir seinen Kampf gegen jiidisehe Gesetzesreligion, das Wesen seines Glaubens beleuchten (Galater- und Römerbries), sein Christusbild (Kolosser u.a.) und seinen Charakter kennzeichnen. 46
13. Der Lehesioss 6. Klasse Leitgedanke: Die Religionen und das Christentum. 1. Fragen um das Alte Testament - die Urgesehichten in ihrer religiösen Bedeutung - die Psalmen in ihrem veesehiedenartigen religiösen Wert -- religiöser und poli- tischer Prophetismus - die Behauptung des Judentums, das ,,Volk Gottes« zu sein - Jesus als llberwinder des Judentums und Bestreiter seines Heils- ansprurhes (textkritische Erörterung von Joh. 4, 22; vgl. Joh. 8, 44 und lim- gebung). Die geschichtliche Gestalt Jesu in der Darstellung der Shnoptiker. 2. Die iranische Erlösererwartung. Die antiken Mpsterienkulte (vor allem im vorder- asiatischen Raume). Der Kaiser als Joter tan 15a8m0u. Jesus als Wende der Zeiten. Die Frage der Shnoptiker (Charakteristik der einzelnen Evangelisten; die Ubermaluugen des Christusbildes durch verschiedene Gemeindetheologien). Die Ur- gemeinde (Beispiele aus der Apostelgeschichte und ans Briefstellen des Paulus). Der - Kampf des Christentums - gnosiische Ubeesremdung. 3. Die religiöse Welt der Germanen zur Zeit der Belehrung (möglichst an Hand von Quellen), im wesentlichen 2 Typen: 1. Thor, der Bauerngott, als Vorbild cities bäuerlichen Lebens; lnlltruj-Glaube. 2. Wode, der Toten Gott und Herr der solda- tischen Gefolgschast, der germanische Srhicksalsglaube (Hildebrandlied, Nibelungen, Muspilli, Gottschalk), Spuren germanischen Glaubens im Kinderlied und Kinder- spiel - germanische und rhristliche Feste. Die Frömmigkeit deutscher Märchen und Sagen - deutsche Legenden. 4. Die Christianisierung der Germanen - die verschiedenen Beweggründe zum Glaubenswechsel, arianisrhes Christentum - die Jrosthotten und ihre Missions- tätigkeit - die Franken und ihr Ubertriit zur katholischen Kirche -- Bonifatius - die Belehrung der Nvrdgermauen. F. Zeugnisse christlichen Glaubens und Lebens im 1. Reiche der Deutschen: Ausdruck deutscher Frömmigkeit in Dichtung und darstellender Kunst - Das innere Ringen um die Sendung des Reiches bei den großen geschichtlichen Persönlichkeiten der Kaiserzeit - Die Kreuzzugsidee - Der Ordensgedauke - Das ritterlirhe Ethov - Das Mönchtuni als allgemeine religiöse Erscheinung - Deutsches Mönrhtum und seine verschiedenen Abwandlungen - Bedeutung für unsere kulturelle und geistige Entwicklung - Reformierung und Entartung desselben. « 7. Klasse Leitgedanke: Jesus und Panlns - Christus und das sromme Leben des deutschen Volkes. Lektiire ausgewählter Briefe des Paulus, die charakteristisch sind siir seinen Kampf gegen jiidisehe Gesetzesreligion, das Wesen seines Glaubens beleuchten (Galater- und Römerbries), sein Christusbild (Kolosser u.a.) und seinen Charakter kennzeichnen. 46
13. Der Lehesioss 6. Klasse Leitgedanke: Die Religionen und das Christentum. 1. Fragen um das Alte Testament - die Urgesehichten in ihrer religiösen Bedeutung - die Psalmen in ihrem veesehiedenartigen religiösen Wert -- religiöser und poli- tischer Prophetismus - die Behauptung des Judentums, das ,,Volk Gottes« zu sein - Jesus als llberwinder des Judentums und Bestreiter seines Heils- ansprurhes (textkritische Erörterung von Joh. 4, 22; vgl. Joh. 8, 44 und lim- gebung). Die geschichtliche Gestalt Jesu in der Darstellung der Shnoptiker. 2. Die iranische Erlösererwartung. Die antiken Mpsterienkulte (vor allem im vorder- asiatischen Raume). Der Kaiser als Joter tan 15a8m0u. Jesus als Wende der Zeiten. Die Frage der Shnoptiker (Charakteristik der einzelnen Evangelisten; die Ubermaluugen des Christusbildes durch verschiedene Gemeindetheologien). Die Ur- gemeinde (Beispiele aus der Apostelgeschichte und ans Briefstellen des Paulus). Der - Kampf des Christentums - gnosiische Ubeesremdung. 3. Die religiöse Welt der Germanen zur Zeit der Belehrung (möglichst an Hand von Quellen), im wesentlichen 2 Typen: 1. Thor, der Bauerngott, als Vorbild cities bäuerlichen Lebens; lnlltruj-Glaube. 2. Wode, der Toten Gott und Herr der solda- tischen Gefolgschast, der germanische Srhicksalsglaube (Hildebrandlied, Nibelungen, Muspilli, Gottschalk), Spuren germanischen Glaubens im Kinderlied und Kinder- spiel - germanische und rhristliche Feste. Die Frömmigkeit deutscher Märchen und Sagen - deutsche Legenden. 4. Die Christianisierung der Germanen - die verschiedenen Beweggründe zum Glaubenswechsel, arianisrhes Christentum - die Jrosthotten und ihre Missions- tätigkeit - die Franken und ihr Ubertriit zur katholischen Kirche -- Bonifatius - die Belehrung der Nvrdgermauen. F. Zeugnisse christlichen Glaubens und Lebens im 1. Reiche der Deutschen: Ausdruck deutscher Frömmigkeit in Dichtung und darstellender Kunst - Das innere Ringen um die Sendung des Reiches bei den großen geschichtlichen Persönlichkeiten der Kaiserzeit - Die Kreuzzugsidee - Der Ordensgedauke - Das ritterlirhe Ethov - Das Mönchtuni als allgemeine religiöse Erscheinung - Deutsches Mönrhtum und seine verschiedenen Abwandlungen - Bedeutung für unsere kulturelle und geistige Entwicklung - Reformierung und Entartung desselben. « 7. Klasse Leitgedanke: Jesus und Panlns - Christus und das sromme Leben des deutschen Volkes. Lektiire ausgewählter Briefe des Paulus, die charakteristisch sind siir seinen Kampf gegen jiidisehe Gesetzesreligion, das Wesen seines Glaubens beleuchten (Galater- und Römerbries), sein Christusbild (Kolosser u.a.) und seinen Charakter kennzeichnen. 46
